“台湾写真：重现神像风华 蔡承哲开启纸艺人生 – 台湾资讯网”

台中8月19日电题:再现神像风华蔡承哲开启纸艺人生

记者杨程晨邢利宇

在一间大的旧办公室里，一张是被法院文告和印章占领的三张办公桌，另一个柜子里摆满了纸糊的神仙和手工工具。

8月17日，蔡承哲展示了制作的纸糊二郎神杨戬像，其装饰可以与天绫、三尖瓣双刃刀、身边的神兽哮喘天狗一起取下。 记者杨程晨摄影

台湾纸艺师蔡承哲的人生就像他的办公室一样，被分为工作和有趣两部分。

50岁的蔡师傅在嘉义县朴子配天宫长大，从小就混在庙口周围，对宫庙内主祀的母亲等神像抱有特别的感情。

蔡承哲高中的时候学建筑，离开校园接触法律工作。 转眼30年过去了，工作不忙了，他在台中的企业业务规模缩小了。 收入减少对别人来说是悲伤的，但对蔡承哲来说是新的人生体验的开始。

蔡承哲多抽出了时间回到小时候迷恋的纸糊艺术。 在工作台上的灯光下，戴着近视眼镜的他，把浸泡过的报纸一张一张地贴上，轻轻地贴在纸糊的众神内侧，为了不留下泡沫，涂上了白色的橡胶。

“每张作品贴17张纸，每张贴需要时间，完成需要一年左右。 三百年前的神尊都是用纸糊做的，因为这个古老的技术，前辈嘴里有了“一纸、二土、三木”的说法。 ”。

蔡承哲年开始自学纸糊技术，借着学习建筑时的建筑基础，拜访宫庙，拜访老师，逐渐成为台湾这个行业的“大师”。

“别人养花，报纸。 ”打开业者的冰箱，可以看到贴纸所需的大量旧报纸。 经过摸索，蔡承哲发现报纸的纤维又细又长，能增强作品的硬度，助长时间保留。 在尝试了所有市面上的报纸之后，他选择了中专登法院公告的《民时情报报》作为制作资料。

8月17日，蔡承哲介绍制作的母亲诸神时，他的作品与昔日诸神最大的不同在于，人物手脚的关节可以活动，调整不同的形状。 记者杨程晨摄影

蔡承哲的第一部作品是为老家安排天宫制作的千顺将军的头。 尽管配天宫内还有多位纸糊神尊，但很少有人真正掌握这一令人失传的技术，来自各方的意见各不相同。

花了半年的时间，将军的头像有了初期的雏形。 但是，他意外地发现，造型颈部的连接部太短，无法配合原来的身体部分。 虽然周围有人表示“重新制作头下就可以了”，但是蔡承哲一并不纠缠不休，干脆重新做了。 第二个成品交给庙方时，所有村民都称赞神尊的美丽。

蔡承哲告诉记者，他也在考虑完全转行，靠手工赚钱谋生，但后来发现急于工作出来的作品不比以前大。 他强调，只有经过偏离的经验才能理解，抱着有趣的态度进行研究，纸糊技术才能不断精进。

蔡承哲至今仍保存着失败的“处女作”。 是为了注意不要忘记初心源于童年记忆的爱好。 在过去的六年里，他一共完成了20件纸糊作品，名号逐渐传播，其中一件甚至传到了东南亚。

“我不能说继承了以前传下来的文化，但我在努力宣传这项古老的技术。 ”。 据他介绍，台湾民间信仰气氛浓厚，有些人“见神就拜”，但对信仰背后的历史原因知之甚少。 宣传纸糊艺术不仅要让他们了解这个技术，也要让他们了解它的由来。

最近，台湾的纸艺师蔡承哲接受了记者的采访。 记者杨程晨摄影

货架上陈列的作品中，西域楼兰公主的像有点突兀。 蔡承哲说，光靠台湾宫庙的神尊并不能让更多的参与者着迷于纸糊艺术。 偶然听到了大陆的网络歌曲《我的楼兰》，被西域奇幻传说所吸引，基于想象创造了楼兰公主的形象。

虽然这部新作品并不像他所希望的那样受欢迎，但他坚信，只要创作出不同种类的、接近现代人审美的作品，纸糊艺术的美就会被越来越多的人看到和接受。

由于多次受到表彰并被台湾媒体报道，蔡承哲成为了家乡的名人。 我以为他不务正业的家人现在理解他了。 那个作品被放在宫庙里接受信徒以他们为荣。

台湾各地聚集了更多对纸艺感兴趣的人，他知道一切，传授了自己的全部经验。 “中国似乎有着自古以来就不轻易向外传播的潜规则，但这样不好。 如果后辈问我的话，我一定会狠狠地教你的。” (完)