“伊斯兰教的施舍”

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〔提要〕伊斯兰教五大天命的“学习”之一是“扎卡特”( zakat )，意思是“法定施舍” 与礼拜和斋戒等一起，显示了在伊斯兰教中施舍的重要性 伊斯兰教还主张驱散(发送)各种意味着“施舍”的“帅德盖”( sadaga ) 所以，救济穷人、与贫困作斗争、缩小贫富差距、解决贫富矛盾、维护社会和平、人类和平，是伊斯兰教最根本的教义和社会主张之一 / h// h/Islam ' Salmsgiving Bymuyongjun Abstract :“Zakat”、Oneofthefiveislamic manifestingtheveryimportanceof almsgivinginislam.islamalsoencouragesextensionofallkinds 。 of“sad age”which means“alms giving”too.therefore、itis one of theprincipalislamicdoctrinesandsocialphiloshilophiees 美国航空安全委员会，美国航空卫星网络委员会 和安全理事会'空间. “施舍”是指将自己的金钱和物品等无偿给予他人，不求回报 伊斯兰教的施舍俗称“帅徳盖”，用于将自己的财物等分散到穷人和孤儿身上、修缮清真寺、希望小学等公益设施，真主根据施舍者的“龟帖”颁奖，造福今世 伟大的真主说:“为主的道路施舍财产的，例如[一个农夫，播一粒谷种]，出七穗，每穗结一百粒谷粒。 真主会加倍报酬他所期望的人。 真主是慷慨的，全知的。 ( 2∶261 )全能的真主在《古兰经》中确实提到施舍者，就像精明的农民一样，他选择良种，选择肥沃的土地，经过精心的播种和管理，明年将翻一番。 我们付给真主的钱也一样。 只要我们把“伊玛尼”的种子播撒在纯洁的心中，排除一切私欲，随时检查自己的言行，就同样能结出丰硕的果实，得到真主两倍的报酬。 自古以来，慷慨仗义、救人危难的人，总是备受人们称赞，名流永存 我们作为信仰真主和后世的穆斯林，必须听从真主的教诲，信守真主的诺言，遵守真主的律法，为现世工作，为后世奋斗，为越来越多的人谋福利，直到后世 真主对我们说:“行善者，有十倍的报酬 ( 6∶160 )真主的承诺是真实的，真主的承诺一定会实现 我们的贵圣是这样说的。 “慷慨的人像树，它的根长在天园里，他的枝叶挂在‘咚咚’上，谁拽了它，就被引导到天园里，吝啬的人正好相反。 “穆圣总是想着他的学生，他不仅指引我们走向获得幸福的道路——伊斯兰大道，还向我们展示了获得这种幸福的各种途径。 他还说:“要为你们自己施舍。 另外，必须为你们的死者施舍。 即使是唾液，也是红枣的一半。 ”同时他还说:“施舍可以阻止‘白二人’(祸)。” “隐藏的施舍会消除真主的愤怒” 我们伊斯兰教的五大工作之一“斋戒”，就是在我们亲身尝到饥饿的滋味后，通过产生同情心，在面对穷人乞讨的眼球时，不惜一切。 我们已故的先人也需要代其子孙施舍，请求原谅 因为穆圣说:“为死者施舍、求饶、偿还他的债务、完成他的遗愿，也同样属于孝道的范畴。” “人死后，一切事业都停止了，只有永恒的施舍，才能永远为他祈祷的清廉子孙和济世学问永存 “ 众所周知，无偿把自己的钱送给别人，从情理上来说是讨厌的，没有亲身经历过人类各种苦难的人，没有遭受过各种生活挫折的人是可悲的。” 因此伊斯兰教的斋戒制度在这方面具有深远的教育意义 历经磨难磨练的人感受更深，富裕的时候，愿意伸出援助之手帮助别人 因此，穆圣说:“最昂贵的工作是最痛苦的。” 也就是说，付出艰苦的劳动、所爱的东西、沉重的代价，与私欲作斗争是最高的，也是最宝贵的。 正如《古兰经》所说:“在你们抛弃自己所爱的东西之前，你们不可能得到所有的善。 你们所施行的一切，无论是什么，真主确是知道的 “( 3∶92 )所以，无论是公开的还是隐藏的，真主都知道一切，施舍者将得到丰厚的报酬。 那样的话，我们就不要难过了。 面对乞讨，毫不犹豫，慷慨相助。 中共十一届三中全会以后，在改革开放政策的指导下，我国各族人民通过辛勤劳动，兴办家园致富的也不少。 但是，他们大多没有正确合理的消费观，有些为了自己的私欲，花了很多钱，投了千金，尽情挥霍 对此，社会上有人把钱用于社会公益事业的支援。 例如，修桥修路的人、建设小学的人、支援残疾人事业的人等。 此外，还有人将自己的科技成果奖捐赠给慈善事业。 这种精神值得庆祝，值得全社会学习。 关于前者，要动员全社会的力量积极诱惑他们，让他们正确认识自己的人生观、价值观和合理的支出观，把钱花在正途上，为社会做贡献，为下岗人员、失业者谋福利，帮助他们找到重新生活的地方。 如果达到这个目的，对他们自己和社会财富都有利 因此，伊斯兰教提倡的施舍制度必须大力发扬和广泛普及，使之成为人们的自觉行动 施舍不仅对自己有利，也对别人和社会有积极的作用和许多好处 穆圣说:“施舍者可以得到五种利益: (1)他的财宝只会增加而不会减少。 “(2)施舍可以治病。(3)真主会消除他的灾祸。(4)他容易过仙桥。(5)容易进入天堂。” 从前面的《古兰经》和《圣训》中可以看出，施舍金钱只会增加而不会减少。 但是，必须正确认识和理解钱没有减少的意义 穆圣说:“应该在天课上保护你们的钱，治好你们的病。” 从现实生活来看，如果真主对你们身体好，万事如意，家庭和睦，生意兴隆，这不就等于真主增加了你的钱吗？ 此外，施舍金钱就等于在真主那里存钱。 到了后世，真主会加倍给你钱，给你永恒的幸福。 他还说:“施舍可以分为4种: (1)施舍可以获得10倍的报酬。 (2)某种施舍可以得到70倍的报酬(3)某种施舍可以得到7百倍的报酬(4)某种施舍可以得到7万倍的报酬 然后他解释说:“对穷人的施舍可以得到10倍的回报。” 对近亲的施舍可以得到70倍报酬穆民兄弟的穷人施舍可以得到700倍报酬的学者的施舍将得到7万倍报酬 他还说:“谁为学者施舍了钱，就等于他为主道施舍了‘吾侯德’金山。” 我们为什么不节约一点不必要的开支，施舍给主道，要求真主加倍回礼呢？ 对于真主的慈悲，我们只能期待，不能失望。 在当今社会，科学技术飞速发展，各行各业突飞猛进，人民生活水平日新月异 但是，世界上还有少数国家和地区的人民生活在贫困之中，生活依赖救济和援助，社会上贫富差距依然存在 伊斯兰教制定的施舍和天课制度，缓解了这种社会矛盾，贫富互补，使人和睦相处，社会健康有序快速发展 有钱人致富不会被主要冒犯，穷人也不会因为生活贫困而扰乱社会，影响稳定的团结 在一年一度的早会季节，被杀死的羊，先冷冻，然后分成稍微贫穷的国家和地区，以缓解人们生活上的困难。 这既体现了穆斯林团结互助的精神，也体现了穆斯林无私奉献的精神，以及为世界人民做出贡献的美好美德。 所以，我们必须按照主圣的教导，认为世界上还有成千上万的穷人、借款人、旅游中断者、下岗者等，我们帮助他们感谢主的恩惠，就等于为社会服务，减轻国家的负担 这不仅是我们伊斯兰教提倡的以前传下来的美德，也是令世界赞赏的社会美德，我们为什么不高兴呢？特别是在提倡社会主义精神文明建设的今天，我们发扬这种以前传下来的美德，维护社会稳定、民族团结和祖国尊严 施舍的方法很多，根据穆圣的教导，“出钱，出力，有知识就教别人。 命令别人行善，阻止别人做坏事。 对人说好话是施舍”。 "靠合法经营收入养家也是一种施舍. " 当今社会提倡:希望工程、温暖工程、扶贫工程以及各种社会公益事业、慈善事业等都是施舍，我们要积极参与、全力以赴 最后，让我们在主圣的教导下，为人类和社会做出自己的贡献，让人们之间真正充满和平与友爱