“台湾中秋节风俗”

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台湾人非常崇拜月亮，开始被称为月亮之母。 中秋节，大人叮嘱孩子不要指月亮。 那是亵渎月亮。 中秋之夜，人们要在月光普照的阳台、院子里摆桌子，把月饼、时令水果放在陈上献给月亮妈妈，以表示月亮造福人类的感谢，沐浴在月亮妈妈的祥辉中。

芋头的好意

台湾民间有句谚语“七月半鸭、八月半芋”。 意思是中秋节期间的芋头最好吃。 台湾人对芋头感情很深，拟人化将芋头分为芋母、芋头、芋孙。 节日期间，大多数家里都会购买芋头，做芋头饼，煮芋头饭，蒸芋头汤，磕芋头泥，炸芋头枣，简直就是大观的芋头全席。 中秋之夜的拜月妈妈当然也不能少8月半芋。 人们视芋头为其余，隐喻年年有余，以此作为丰收的好兆头。 台湾高山族雅美人崇拜芋头，视芋头为鱼。 中秋节期间新船下水的话，必须将自己家里种的芋头运到新船的压舱，切彩仪式的第二天将芋头从船舱里运出来送给亲戚和附近。 台湾民谣中唱芋的人也不少。 其中广为人知的《天乌有雨》唱道:“天乌，有雨，阿公抬着锄头挖芋头。”

为博览会增添雅趣

博饼是台湾地区中秋节以前就开始流传的节俗游戏。 据说350多年前，郑成功屯兵厦门时，为了解开士兵中秋相思之情，鼓舞士气而发明的。 后来，这个游戏传到了台湾。 博饼由等级大小不同的63枚月饼组成，模仿古代科举制四级考试，设有状元饼1枚、探花饼2枚、榜眼饼4枚、进士饼8枚、举人饼16枚、秀才饼32枚。 博饼的话，拿6个骰子扔到大碗里，谁博得规定的分数和颜色就会得到不同水平的月饼。 清代干隆年间布政司钱琦在《竹枝语》中写道:“玉宇寒光净碧空”，有人沉醉桂堂东。 研究朱滴露书元字，奇呼庐一投。 清代《台湾府志》中有记载，在晚上(中秋之夜)，士子为宴会赏月、做中秋饼、扔朱之书原字、扔四红，取得秋闵夺元之兆。 300多年来，中秋节博饼盛行不倦，给人们带来了节日的欢乐气氛。

柚子宴游子

中秋季节的水果中，柚子柚与佑有谐音，有大佑大的意思，是台湾人最喜欢购买的供应月佳果。

中秋节是柚子大量上市的旺季，节日里人们吃太多山珍海味，吃柚子可以帮助消化。 台湾人的习性是在中秋举行剥柚子、吃柚子的比赛，增加节日的快乐气氛。 也有人用柚子雕刻可以鉴赏的装饰品，制作可以装饰的艺术品。 另外，旅行的外游子在中秋节回家乡，村民们作为习性举行柚子宴(游子宴的谐音)，为他们洗尘受风。 柚子宴上点柚灯、摆柚碗、喝柚茶、吃柚糖，真有情趣。

土地公杖

在台湾农村，过中秋节的时候，人们要献上祭礼、水果去拜访土地公。 土地公是老百姓的守护神，崇拜土地公源于人类对土地的信仰，主要是为了祈求生命的繁殖和农作物的丰收。 除了祭祀土地公，农民还有在田地里用土地公杖，即竹子夹着土地公，插在耕作的田地里的习性。 在众神明里，土地公不是高大的神，他宁可接近人类。 因此，台湾人民遇到困难，要找土地公，祈求丰收、生意繁荣，甚至治病、晋升、跳槽都要求助于他。 由于台湾地方的土地公特别多，所以有一种说法是田头田尾土地公。 另外，台湾地方南部森林茂密，中秋那天，那里的农民们有祭祀树木王公的习性。

中秋节吃烤肉

现在台湾地区的中秋节被注入了时代的新元素，中秋烤肉就是典型的一个例子。 节日晚上，公园、景区、河边、操场、学校操场，甚至街道两旁和大楼公寓楼顶都弥漫着烤肉、千户、大街小巷炭火烤肉的特殊香气。 据说台湾中秋节烤肉盛行是从20世纪80年代中期开始的。 当时，酱油企业品牌的广告语是烤肉万家香，但这个广告语不仅是酱油，也引起了人们的烤肉热情。 于是，中秋烤肉逐渐演绎成新的民俗。 另外，除农村外，现代许多台湾地区的人都住在高楼大厦中，很难看到月亮。 农历八月秋老虎有时发威，外面凉爽内热，适合户外活动，所以家人、同事、朋友邀请烤肉看月庆中秋节，各地方政府也喜欢在空广阔的地方举办大型中秋烤肉活动。

解谜庆祝佳节

中秋节高秋爽朗，台湾地区习性社会戏剧和猜谜。 台湾着名学者林重复在《闽南人》一书中写道，闽南人移居台湾(地区)后，中秋月家家户户除了祭月、月见外，还有戏剧报酬神。 其实，台湾地区中秋之谜会比戏剧报酬神还盛行，节日期间气候不冷不热，特别适合在室外公共场所举办灯谜会。 中秋节是继元宵节之后的另一个团圆节，在台湾地区的中秋节灯谜会上，团聚、怀乡、思念亲人的谜团不在少数。 例如，低头思念故乡(台语老歌一)谜底:《月夜愁》。 慈母手线(京剧名二)谜底:《打堂》、《缝衣》挂月自照(台湾著名作家1 )谜底:余光。 谁是故乡之情(中药名二)谜底:熟地、当归、等。 另外，台湾地区的灯谜比较通俗，无味之泉(台湾地名1 )的谜底:像淡水。 饮水思源(台湾地名一)谜底:知本。

台湾地区中秋之谜会多在公园、广场、寺院举行，猜谜形式类似于台湾的要点——祖居地闽南的太鼓悬浮推测。 发现两岸习俗相似，谜底相通。