“司马库斯，台湾最深处的原住民部落！”

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我们一行人从山下经过近4个小时的路程，终于来到了司马库斯。 在维基百科被称为最深的深山原住民。 通往外界的这条路，1995年才完全修好。 由于道路狭窄，路况险峻，我们乘坐的中型巴士要求在15:00~15:20之间上山，13:40~14:00下山，剩下的时间禁止通行。

司马库斯都是泰雅族原住民，负责向导(接待游客的人)的泰雅族人告诉我，在没有通道之前，他们家走到山下的城镇换了点部落没有的东西，往返需要两天。 在山下换一筐肉，回来后可能剩下半筐。 因为路上是空的，所以我受不了。

巡演显示，部落60岁以上的老年人将会有这样的经历。 一直通电到1979年的马库斯，被迫出现了原始文明和现代文明交叉的奇怪现象。

当天，带我参观司马库斯的是对原住民文化感兴趣的静宜大学老师，采访过103岁的泰雅族原住民(现已去世)。 这个原住民不仅有文颜，年轻的时候也有种草的经验。 (文颜是指脸上刺青，一露头就砍别人的头。 文颜和出草都是从泰雅族人的原始以前传下来的。 )然后，他的后代在网络上，玩俄罗斯方块游戏。

之后，我们同行的朋友在和泰雅族的巡演中，询问了文颜、出草等奇怪的以前流传的行为是否还存在。 泰国旅游团回答了一句话。 我大致理解你奇怪的话的意图。 这些仪式现在没有了。 以前是部落神圣的仪式。 他们对部落的信仰和崇拜，依然留在意识中。

这位泰雅族导游具有现代文明的教育背景，毕业于静宜大学，但他一毕业就回到了部落。 现在首要负责部落教育文化的工作。 我问他为什么不去城市而是回部落，他反问说:“为什么不回这里？” 我们预想的大城市的诱惑和机会在他们看来麻木不仁，正因为他们对部落的爱根深蒂固，才没有这么犹豫和义理吧。

马库斯在1991年发现了神木群(粗树木群)，迅速发展了当地的旅游业。 之后，随着道路的开通，旅游业也在不断成长，随之而来的财富打破了这里原有的秩序。 经过一点波澜之后，2004年，部落开始实施平均分配的管理制度。 部落现有176人，人均每月可领取1.6万新台币(约人民币3200元)的工资。 冠婚葬祭也有特殊的福利。 例如，结婚时有20万~40万新台币(不得超过两人的配偶)，葬礼时有25万新台币的补助，中午共同进餐。

部落行政机构有3会9部，有部落议会、教会(部落信仰基督教)、协会、教育文化部、工程部、财务部、人事部等，其中部落议会是最核心的部门。 如果意见有分歧，就会采取赶走居民等严厉的惩戒措施进行协商处理，几乎不会发生。

旅游业目前为部落提供了约80%的收入，另外还有水蜜桃、小米等农业销售产品的收入。 这个旅游业的迅速发展已经给当地人民带来了比较富裕的生活，我们那个时候部落的民宿已经预订到了7月。 另外，静宜大学的老师，写司马库斯的学生参加了某征文比赛，获得了10万台币的奖金。 这个学生把这10万美元最后捐赠给了部落。 他没必要那样做。 因为这里也缺钱。

他们不差钱的另一个重要原因是钱在这里没有我们想象的那么重要。 相反，他们拒绝了有点私人的大财团来到这里开发土地和森林等资源。 住在深山里的他们，幸福感只来源于与自然的和谐，被金钱购买力树立的权威在这里被无限弱化。

距离产生美，就是说当时桃花源与外界隔绝了好几代，方有黄发垂发，怡然自得的闲居。 台湾最深的马库斯，也正是因为和纷繁复杂的现代文明保持着比较安全的距离，才能构建和平的大同社会吧。 只是随着旅游业的蓬勃发展，外来游客越来越多，不知道这样的安全距离会持续多久