“探寻宝岛原始的美丽——台湾少数民族部落走笔”

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用大陆捐款建造的达纳伊谷吊桥。 (记者廖文根摄)

说起台湾，容易想到阿里山、日月潭等经典景点。 其实，台湾值得去的地方不止这些。 达那伊谷、东源部落、吾拉鲁兹、雾台岩板巷……进入台湾少数民族部落，可以享受罕见的宁静，探索原始之美。

台湾现有少数民族人口53万人，占台湾人口的2%。 独特的文化、独特的语言、独特的风俗习性、独特的社会结构，共同描绘了五彩缤纷的宝岛画卷。

山水之美:原始而宁静

从台北坐高铁到高雄左营站，换乘巴士，花了两个小时就到了台湾最南端的屏东县牡丹乡。 牡丹乡因盛夏盛开的“野牡丹”而闻名，但这里的美丽绝非只有此。 石门古战场、牡丹水库、东源森林游乐区、水上草原……远离城市的喧嚣，这些“隐藏在深邃的私房”的景点原始而宁静。

进入东源部落，古树过天，湖水清澈，被群山包围的这片土地是当地少数民族村民生活的依靠，也是他们的精神家园。 在东源部落的入口，广阔的草原吸引了我们的目光。 “这片草原虽然看不见，但里面有意想不到的惊喜”当地村民告诉我们，草原下全年涌出丰富的泉水，多年的水草盘根覆盖在湿地上，像厚厚的被子一样。 这里是东源部落的禁地，也是圣地。 记者走近的时候，夜色降临了。 “体验一下‘在草地上飞’。 一辈子也忘不了吧！ ’村民的热烈邀请。 脱鞋卷起裤腿，借着手电筒的光，记者小心地动了脚。 踩在厚厚的水草上，冬天的凉爽很快就被惊险刺激散了。

达娜伊谷的意思是“无忧无虑的地方”，是一家具有美丽历史的大杂烩，位于嘉义县阿里山乡山美村。 早期的达纳伊谷溪是山美村村民以前传来的渔场，周围密集的丛林是村民以前传来的狩猎场所。 在这里不能吃阿里山的特产“手推车”，但陡峭的高山和随处可见的巨石和飞瀑河谷带来了原生之美，达纳伊谷也吸引了8名来客。 2009年8月，威力巨大的莫拉克飓风使达纳伊谷山河更容易增色。 面对罕见的天灾，山美人强烈选择了。 在社会各界的支持下，山美人开始重建达纳伊谷。 年，景区再次向游客开放。 现在，用大陆捐款支援建设的达纳伊谷吊桥的游客如同编织一样，成为了达纳伊谷新的地标。 “《达纳伊谷》自然生态资源丰富，盛产鲱鱼，用我们的话说是‘真正的鱼’，是台湾特有的鱼类。 ”站在达纳伊谷吊桥上，山美村村长安丽花指着桥下的一湾溪水，对记者喊道:“看，那就是鲱鱼。” 在阳光的照耀下，闪耀着银色的鲱鱼，从这里掉下来，真漂亮。 “感谢各界的援助。 现在我们对未来充满信心。 ”安丽花说。

文化之美:独特而厚重

陶壶、百步蛇走在屏东县泰武乡吾拉兹社区。 由这三部分组成的图腾特别引人注目。 泰小学校长吴丽华给我们讲了排湾人的起源传说:太阳神在陶壶里生了两个蛋，保护了最有毒的百步蛇。 阳光日益射入陶壶，有一天，陶壶里诞生了排湾人、男女祖先。 美丽的神话故事包含着丰富的科学原理和人生哲理。 海湾人自称是太阳之子，海湾人的先人告诉后代，如果没有太阳，这个地球上就不会有任何生命。 陶壶是排湾人非常重要的宝物，象征着母亲的子宫，每个生命都在母亲的子宫里孕育。 百步蛇是毒蛇，而且吃蛋。 为什么太阳神要百步蛇保护陶壶？ “最重要的理由是祖先告诉我们的。 越是有可能威胁你生命的敌人，我们就越要用我们的智慧，用我们工作的道理感化他，让他成为保护你生命的朋友，所以湾人的守护神就是百步蛇。 ”。 伍丽华说:“这个神话故事代表了排湾人的世界观、生命观、价值观。 ”。

一进入台乡石板村，石头突然灵光一现。 大石板被切割、堆积，新建了新人居住的房子，地板、床、桌椅也成为石头的艺术。

走进村民辉煌的石板屋，仿佛置身于艺术殿堂，各种猎物和手工制作的艺术品挂满了墙壁。 光辉不善言辞，却温柔地回应了我们的好奇心。 “石板屋都是可以呼吸的房子，空空气流通，阳光充足。 ”。 屏东县议员杜传临时客人启动导游说:“建造石板屋没有图纸，图纸在业主脑海中，完全是他们个人智力的表现。”

在当地，男人能不能做到，有一个很硬的指标。 看看他抓了多少野猪(当地人称山猪)。 每次有收获，主人就会摘下野猪的牙，挂在墙上或窗户上。 走过以石板为底引导陶壶的岩板巷，不仅可以感受到各具特色的石头艺术，还可以感受到家家户户的勤奋和血性。 包的光辉身高不到1米6，但屋子外面到处都是野猪牙，他说他是真正的勇士。

传承之美:热情与坚韧

随着社会的迅速发展，特别是城市化进程的加快，台湾少数民族的年轻人出山，涌入城市。 部落文化面临流失、断层甚至消亡的危险。 继承部落文化，推动部落快速发展，新生代年轻人成为主角。

作为一个乌鲁兹族年轻人，40出头的华伟杰在英国获得了博士学位。 当家人怀着期待希望他在政界做点什么的时候，华伟杰决定回到家乡回到部落，带领部落村民种植有机咖啡。 目前，泰武乡已成为台湾最大的有机咖啡种植区，咖啡也成为当地村落未来生活的依托，从而推动了部落文化和部落旅游。 时任泰武乡乡长的孙万教告诉记者:“这里豪华不热闹，但也有安静可爱的人，很多人来这里，不想回去。”

38岁的安丽花在大学毕业后重返部落，重复着社区建设的工作。 尽管是部落秀才，安丽花还是谦虚地说:“在部落就业不是学历最重要的，关键是要有热情的心。” 热情的安丽花得到了部落村民的信任和支持，不久前，安丽花被选为山美村的村长。 “我希望达纳伊谷的游客更多。 这样，在继承部落文化的同时，部落村民可以在尽可能多的部落就业，将人口流失降到最低。 ”。 安丽花说。

寻找逐渐消失的部落文化已成为在外长大的部落孩子们的沉重责任。 在南投县仁爱乡南风村，1500人中有800多人是塞德克人。 在村门口，由白毛草、树、石组成的塞德克人以前传到家里引起了我们的注意。 木造屋是几个塞德克青年带领村民纯粹手工制作的。 “钉子、水泥等现代材料完全没有使用，他们自己组成民工班，白色的毛草、树木、围墙的石头不用机械，都是人力采集的。 ”30出头，从事部落文化发掘和宣传的赛德克青年王嘉勋告诉记者，通过收集资料，实际操作，重新发现了赛德克自古流传于建筑的以前的传统工法。

“为了得到我们民族的肯定，必须自己回去寻找正在消失的部落文化。”王嘉勋说:“我们这边的人才不缺乏，但是人本资源不足。 真正了解本族文化的专家很少。 ”。 近年来，和王嘉勋一样，更多的年轻人相继回归部落，成为寻找和继承部落文化的生力军。 (廖文根)