“开发台湾的三大族群：泉州、漳州与客家人”

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这三个民族都有自己的分布地区。 但是，在开发过程中，不可避免地要争夺资源，民族间的斗争，往往发展成武器斗争。 大规模的武器斗争，可以牵动数万人，自相残杀，历时数月。 闽、客斗、泉、漳之斗，是台湾历史上常见的事。 事实上，民族间的斗争不仅在这三个民族之间，而且在上述三个民族之间的内部也有斗争。 例如，在台北地区，今天的万华和淡水，曾经有两个商帮的斗争。 一个是和厦门敌对进行转口贸易，另一个是和泉州(晋江)敌对进行转口贸易。 这两个商帮分别被称为顶郊区和下郊区。 顶郊区的武装冲突也非常激烈。 在台湾的各个地区，都有城南、城北，或者这个姓和另一个姓的地区性民族斗争。 分类斗争是台湾历史的特色。

台湾的宗教活动也与大小民族意识有关。 例如，三山国王是客人的守护神。 清水祖师、保济大帝分别是泉州人、漳州人的保护神。 最大的保护神是母亲，母亲的威灵，超越所有民族成为华南的第一信仰。 但是，各个民族的自己的母亲的庙和别的民族的母亲的庙之间还有区别。 的日常活动，以祭祀为中心，组织了巡境、分香等定期活动。 这些活动将群众纳入组织，无事时互相帮助，有事时与武器斗争的作战体结合。 这样的民族领域，直到今天，仍然是台湾民主选举活动中相当重要的一部分。

台湾的大实业家，在清代时期，形成了当地贵族般的阶层。 例如，板桥的林家曾在屯垦富甲一侧，为建设台北城墙捐款。 台中林家、太平天国战争时，组织台勇，参加左宗棠湘军，立下战功，成为台中历代辉煌、最大的大户。 嘉义王家是嘉庆时代平定海盗的王得禄的子孙，因战功被封为子爵。 王室是台湾历史上少有的拥有爵位的家族。 新竹的郑家和彰化的施家，分别是拥有施琅、郑成功和家族起源的大户之家，连代有广阔的土地，也被称为豪族。 新竹李家和施家，子弟有许多科名，曾经合作调解客人，进行武器斗争，促使两个民族组织金广福共同开发内山。 这些大族是日本学者东嘉生，曾被称为一方领主。 为什么这么说呢，因为在清领时代，台湾的公式实际上权力有限。 台湾凭借着这些当地的大实业家、地主、豪门，他们齐心协力迅速发展了台湾，实际上台湾也统治了台湾。 这些现象分别发生在中国中原以外的开发历史、各世代，台湾这一页的历史，不过是中国开发史比较晚的段落。