“台湾游记：宝岛——逆转的乡愁”

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十三四岁的时候背着余光的诗，十六七岁的时候听齐秦的歌，二十出头去看了白先勇的青春版牡丹亭，但还是没想到会因为这些而对台湾有乡愁。 甚至年轻一代的台湾人，也越来越安逸，楼外有层，舞蹈停不下来，船票旧了，想留在海峡的另一边。

我不知道，偏安统治的人们是否有乡愁，住在大陆的我多少有点事。 这绝不是台湾的好与坏，而是因为在逐渐迷失自我的洪流中，总是通过窥见一些或可以弥合的部分，来推测曾经共有的形象。 要说这种心情寻找精神原乡记忆的碎片，台湾之旅是要回归故乡的，只是在灯前像泡沫一样，真的很难捉摸。

悲情都市宁静的现世

要了解台北地区，最好的旅行方法是坐火车，住在民宿。 北台湾一带的村镇和城镇有九部、淡水、野柳、三峡、大溪、乌来、礁溪等很多情致。 台湾民宿发达，在激烈的竞争下，民宿质量水涨船高，各具特色。 一些民宿人把房间布置得充满异域感情，左边的巴厘岛，右边的爱琴海。 一部分走原生路线，一石一木都是从天然手里，自己的劳动力很专业。 有人可以眺望大海，有人可以砍柴喂马，有人和田野农趣联系在一起，还有人在温泉里招揽8名来客。

从台北站坐火车到瑞芳，坐巴士到九部，全程不过一个多小时。 淅淅沥沥地下着小雨。 那时在海亭前眺望大海，天水苍茫，天黑得生病。 盘山路绕一千圈，海岸支离破碎，据说这里阴雨连绵是最常态的。 所以难怪侯孝贤要在这里拍《悲情都市》。 民宿主的儿子如约骑着摩托车在亭前发现了我，带我上山。 道路崎岖，坡道陡峭，道路狭窄，民居就这样散布在山区，远远望着海岸线及其烟雾弥漫的天际线。

我住的小屋在当地民俗中很普通，价格也很贴近。 没有华丽的装饰，也没有无敌的海景，只是一间古老的木屋，隐约有原木的清香。 共用的客厅里排列着几年前的几件家具，镜子有点斑驳，装饰也大多很旧。 房间里也可以眺望大海，但是由于有限的天空光线，看起来更像油画。 海水不足为奇，但被切断的海岸有一种意境。

看傻了，下决心下山觅食。

城里的古老街道仿佛腰带系在山的周围，只有这条石板路，走下石阶与玲珑各院相通。 潮湿，拾音器水平上随处可见草野花、苔原蜗牛。 屋顶被涂上了沥青，做了漆黑的防雨措施，幸运的是映着植被。 否则，可能会更暗。

游客很少，过了八九点各家开始纷纷关门，人流也渐渐溶解在夜色中。 我选择了一家小茶馆坐下，看着露台的视野很棒，灯火金光闪闪，喝着彪马，歇过雨的天还没有照耀在苍茫的星汉上，但洒在大地上，就成了万家灯火。 那天晚上很深很美，充满魔力，只是想停下来看看。 我没有长期定居的想法。 九部是一个。

幸运的是，第二天起雾了，车去了金瓜石。 九个叫金瓜石的双胞胎小镇，九个相对喧闹，金瓜石绝对孤独。 这里曾经是日本时期的矿山，有鼎盛时期的淘金热，现在矿石减少，没有故人，留下寂寥的小镇，依靠基隆山基隆川，发出几声宁静的叹息。

先走到祈堂老街，然后去后金博物馆参观当年冶金的历史表现，有点幽怨的腔调。 特别是连多媒体展示都用已故矿工的幽灵第一人称讲述了这里的繁盛和式微，年轻时如何使用天酒地，如何客死他方，压抑着内心。

无论是9部还是金瓜石，日本人的痕迹都保存得很好，既是古老的太子港，也是适合今天日本游客的各种服务设施。 其中太子酒店是1922年为迎接日本皇太子裕仁而建造的，但最终没等他住宿，他就向中国宣战，也没能访问台湾金矿。 建筑本身追求简朴，大方，结合禅意园林，适合修养身体性。 台湾人对日本的感情并不像大陆人期待的那样开朗。 有反抗，有拥抱，有敌对，有融合。 金瓜石几乎都是日本的，砖一石一草一木与真实的台湾略有差距。 后来听台中的朋友说，国民党刚到台湾的时候，台湾很多人不愿意接受它的统治，也不愿意说中文。 他们中有相当一部分至今还熟悉日本儿歌，但年纪大了可以一起拍手唱日本儿歌，展现出了其文化强大的渗透力。 日本台湾社会形态的变化比我所知道的要大一些，这也逐渐发展成为台湾追求自身独特身份的文化来源之一。

之后，又听到了林广财的排湾民谣“百年排湾，风华再现”。 在cd配的书中有一段桥段，排湾族盲诗人莫娜偶然知道祖母悲伤的长伤疤是为了抵抗日本人而受伤的，感到很惊讶。 他从小就只在教科书里学过雾社。 抗日不仅仅是莫纳罗道。 本来我们的人民，也有着壮烈的抗战史。 另一部写着，它结合了日本演歌般淡淡悠远的哀愁，以及排湾情歌特有的千次百次韵调，被广财演绎得如此动人。 时代留给排湾的，当然不仅仅是香醇的歌谣。 或者说，在这首醇美歌谣的背后，隐藏着多少被殖民化的悲伤和反抗。 在战后的台湾史上，他们只有模糊的历史图像。

这几个文案会勾勒出一点图像。

这些旋律可以用9部和金瓜石来带。 曾经有一个红色的花园，至今东风依然无力。 但有些萧黄破败，又在市声中消失了。 只有深夜是自己的，白天的嬉皮士看起来很有匠气。 这种匠气也是平静的世态的一种吧。

你星期一来过吗？

我相信淡水也是很多人喜欢的地方。 天高水长，烟浪浩浩荡荡，有着小小的资金和宏伟的美。 光看那条街，讲究的人，看不押韵的那条河海，又有点宽敞朴素的质感。 点了榕树的枝桢，淡水的乌鸦，咖啡和茶，一千人悠然地收了一瓶，多少青春正好来吊。

渔夫码头上暮色刚开始涂抹。 白色恋人桥很浪漫，头脑冲动，几乎看不出那是什么样的感情。 我记得像弓一样，像弦月一样，柔软的美中有力量。 在桥脚休息，听了流浪歌手金情深的歌。 他脸色黝黑，姑且称他为小黑，看起来像是长期驻场，干净整洁的小广场游客足不出户，擦肩而过。 各来各的，必须被他的歌声嘶哑和清脆感动。 是的，虽然很模糊，但是很清澈。 他的声音很有校园诗人的气质，让人想到齐秦。 带着微微的薄雾和沧桑，让人想到罗大佑。 他低声唱歌，从《童年》到《月亮代表我的心》，从潘安邦到李玲玉，一句情愁，真的不忍离去。 小黑身边应该是白净帅哥抱着吉他，一起轮流唱歌的伙伴。 我用六七首歌丢了硬币离开后，小白跑过来问我一句:星期一你来过吗？ 当然，说是第一次来淡水，有点惊讶。 他以为我星期一也来会场了，笑着又潇洒地抱着吉他回去了。

之后，想起这件事，总觉得像春风、暮色中的笑容，静静的听了一句，星期一来过吗？ 你也像在这里一样轻浮。

对台湾的我来说，其实就像这个问候，类似的东西，多次变得傲慢。 那是九条绿石小路，渔夫码头前的黄昏声遥遥无期。 五千年风雨洗礼，两百年屈辱增长的青绿斗争消除了他的漫长，便利的生活日新月异。 是消沉、耸立、偏执、礼仪、难忘的人情，是彼此回避的政治敏感底线和心防。

现在有味道的是，有鲑鱼糖、麦芽、蜂蜜味道的阿明师的太阳饼、塞德里克·巴莱原声乐、林广财排湾古调、几米的星星空。

关于旅行，如果有人问你星期一来过吗，你应该这么说，看看他的情况。 回顾旅程，还是青春的故事，即使少年说出老妇人的怨恨，也会充满日月星光。