“台湾写真：当台湾民间信仰遇上政治 – 台湾资讯网”

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记者路梅毕永光

旧历3月，民间信仰盛行的台湾迎来民俗活动的高潮，各路神祇的巡行、生日庆祝活动层出不穷，特别是台中大甲镇澜宫母的回境入香活动成为年度盛事。

澜宫的祖先巡视21个乡镇、80座寺院，9日8夜走300公里以上后返回大甲，16日深夜举行返回锋安座的仪式。 众所周知，台湾当局前领导人马英九、台中市长吕秀燕当时参加了仪式。

母亲的信仰是17世纪随福建移民渡海而来的，镇澜宫已有200多年的历史。 甲母绕过边界烧香的活动从这座宫庙创立之初就开始了。 本来是去福建湄洲母祖庙烧香的，但是因为日本殖民当局严禁台海两岸来往，所以形成了信众团体去云林北港朝天宫(后来是嘉义新港奉天宫)烧香的惯例。 在庙方的精心经营下，其影响十分广泛，形成了台湾独特的“三月狂妈祖”民俗。 1987年，符合母亲的成道千年，镇澜宫冲破干扰，前往湄洲谒见祖进香，延续了两岸断交的持续亲缘。

在台湾，宫庙是重要的人际互联网和组织。 据统计，台湾地区约有千余座祖庙，信众数千万人，每年一度的越境活动参加人数将达到数百万人。 年的网络投票显示，台湾人最喜欢的神明是母亲，其次是财神和观音。

政治家参与宗教、民俗活动是台湾政坛的常态，特别是每次选举，他们都以参拜寺庙的方式“深入基层”寻求民众的认可，无论宗教信仰是否相同，都一定要进入寺院，向神礼拜。 “夺头香”“带香朝拜”等也被借用为政治用语。 母亲在那个巨大的信徒的基础上特别受重视。

本月7日，大甲祖开车之日，中国国民党吴敦义、王金平、朱立伦、韩国瑜、民进党蔡英文、赖清德、白色力量代表柯文哲等，各阵营政治人物如走马灯般出现在镇澜宫。

他们中很多人认为年有可能成为下一届台湾当局的领导人“大位”，参加活动的情况也成为媒体关注的指标，在《母亲政治学》中微妙而耐人寻味。

镇澜宫方面在“广结善缘”的同时，也在密切关注保持平衡:错开几位“大咖”的入香行程，“王不见王”。 那天，开着可以触摸母亲钱财的两个机会，一个给王金平，请把母亲从神龛里拿出来。 另一个给了蔡英文。 请让妈妈上车。 韩国瑜到场后继续展现人气，300米的道路在众多维安人的保护下冲破了兴奋的人潮，走了至少30分钟。 朱立伦、柯文哲除了进香外，还跟着迂回队前进。

最近，国民党和民进党在党内初选问题上引发了各自的“茶壶风暴”。

国民党内徘徊在征兵和初选机制之间。 党主席吴敦义宣布要酝酿最强人选。 新北市前市长朱立伦和当局立法机关前负责人王金平强调遵循党内提名机制，但也表现出了不同的态度。 领导多次民意调查的高雄市长韩国瑜表示，虽然当选为力拱连署，但就任现任不到4个月，“目前没有考虑”。 由于情况混乱，党内出现了烦躁。

行政机构前负责人赖清德挑战追求连任的当局领导人蔡英文，由于党内初选问题上的严重分歧，初选期间推迟到5月下旬，引起党内许多不满。

柯文哲的动作被多家台湾媒体形容为“伺机而动”。 甲祖绕过边境出发，回到雷锋的时候，他参加了两次，一边说着自己“全身疼痛”，一边和支持者频繁地交流。

在母亲面前，台湾政治家无论什么颜色，都期待着为实现其政治追求而受到祝福。 台媒列举了即使参加多年的活动也没能如愿当选的例子，指出参加大贾母的迂回、扶轮并不一定是当选保证。 台湾青年联盟理事长何溢诚写道，政治家必须学习母亲自我牺牲的精神，不能想用信众手中的选票成就自己。 希望未来台湾当局领导人能够怀着善意和诚意促进两岸和平共荣。 (完)