“台湾古建专家遍访大陆20余省：从古建筑中汲取营养 – 台湾资讯网”

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福州17日电题:台湾古建专家访问大陆20多个省:从古建筑中吸取营养

林春茵记者

从20世纪80年代开始，沿着梁思成的足迹，台湾古代建筑研究者李干朗来大陆考察之前就传来了建筑，足迹遍及20多个省份。 对他来说，中国古代建筑既是“儒道”、“中国山水画”，也是与大陆同好的“共同语言”。

应福建省建筑设计研究院有限企业青年建筑家业委员会的邀请，李干朗近日在福州表示:“从设计的角度来看中国古代建筑。” 在演讲中，李干朗鼓励两岸青年设计师从以前就汲取灵感和经验，从中华优秀以前就复兴建筑文化。

“我们要赢得别人对中国的尊重，是文化，文化的载体是建筑、环境、城市风貌等。 ”。 李干朗说。

李干朗说，虽然古代人关于建筑的专著很少，但今天仍然可以从诸子百家杂记笔记小说的诗词中，勾搭出中国的建筑理论。 从设计的角度看古代建筑，没有儒家仰天地、左昭右穆、道家之象的无形之美。

在接受记者采访时，李干朗生动地谈到了他对中国古代建筑的感想:在紫禁城、晋祠中，护城河一带的曲水是水流的时间感，带来了“气”的循环。 在苏州拙政园自由延伸的小径、依山而建的武当山道观，没有体现天、人、地的道家关系。

李干朗认为，沿“丝路”传来的佛教在中土本土化的过程中，也出现在寺院的构建中。 例如，四面佛由于比对的建筑优势，发展为建山门、天王殿的寺院布局，呈现出儒家轴对称的理念，修风池、照壁融合了道家的理念。

李干朗说，西方建筑追求合理性，在“用指南针和三角板作图”中，空之间有几何布局，“西方表示对外在自然的控制欲很强”。 直到现代摆脱了精密规则的束缚，意识到房子也是自由的形式，出现了自由的雕像主义作品。

与之相反，中国则是“方”与“圆”的交错，呈现出中国人“理性自然”的宇宙观。 他在记者的要点上描绘了屋檐飞角飞舞的殿堂，以凹圆为屋顶，雨水从屋顶像瀑布一样倾泻下来。 “这是最美的山间瀑布图。 ”。

李干朗说，中国古建筑还从很久以前就传承了书画之美。 例如，北方的建筑像“所有者之书”一样认真，南方的建筑像“楷书”一样轻。 江南五山十刹的佛寺建筑形式具有草书奔放，注重照应和应对，但江南民居和园林反映了自然的野趣，屋顶呈现出笔锋的常规峯峰。

李干朗认为，古代建筑的四点感知、形式美感的讲究、公共空之间和隐私的解决，今天两岸都可以参考。 “现代设计师与古代建筑形神相通，把古代文化遗产作为宝库，应该从中获得营养”(完)