“中国文化软实力与文化安全”

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如何理解老子的“道”，是以前从中国传过来的文化的核心问题之一。 方加老师用比喻的方法将“道”解读为“生命力”，这是语言训诂学和古籍整理学的有益探索。

但是，我们对于“道”也经常出现混淆和误解。 例如

道教和道教的区别:一是道家是哲学流派，道教是中国土生土长的宗教；二是道家以老庄为思想主体，道教以老子为道祖，但没有庄子。 三道家不相信仙丹和符吗？ 反对巫术和鬼神，道教相反。 四、道教有团体、教派、教义、信徒、传授系统，但道家没有。

另外，《道藏》有大量的《道家》和诸子类100多种书、医药养生书、科技史书和《道教》宗教经书，类似于《大藏经》。 这与儒教和子藏的单纯学派书目不同。 明代《道藏》原是1476种书，1926年影印通行本1120本，2004年我国出版《中华道藏》49本，文案非常丰富。

我们发现，只有从道家、道教、道藏三个层面和视角全面解读，才能理解老子的“道”。

北京网民任国征

《道德经》深深地影响着后世，历代学者对其的理解可谓见仁见智。 方尔加教授提出的“《道》是生命力”的命题令人耳目一新，读后热血沸腾，仿佛无形的力量引起了我对《道德经》的重新审视——原来《道德经》也可以这样解读。 老子的理想是万物兼容，不是一个万物对抗、敌人，即宣扬“天地合一、自然和谐”的理念，对我们今天的和谐社会建设非常有借鉴意义。 “烹饪一样的大国”希望越来越多的执政者研究、理解、掌握、熟悉《道德经》，并运用到为人民服务的实际工作中去。

河南省濮阳县民政局梁星毯

方加先生对“道”的解释，真的给人耳目一新的印象。 任何思想观念都是具体的历史时代，或者说思想观念首先是时代的产物。 《道德经》毕竟诞生于两千多年前，那个时代是我国上古礼乐文明的第一个时代，时代建立与之相适应的社会和政治伦理关系，建立文明，社会为秩序，从这个意义上说，方老师根据《道德经》的副本，客观看待“道” 我认为方先生的这个解释符合《道德经》文案的宗旨，体现了尊重人类思想认知史基本现实的科学精神。 总之，读了方先生的演讲，进一步确定了祖国必须对以前流传下来的文化思想学习传承，穿过神秘主义的迷雾，准确把握定位，历史地给予认知和借鉴。

陕西省档案馆田晓光

■演讲新闻

主题:古典诗歌赏析与人文素质的提高

演讲者:程郁缀(北京大学中文系教授)

时间: 201年7月31日9:00

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主题:下午红茶中的科学实验——根据手中的数据推测我们的生活

演讲者:马景义(中央财经大学cati和数据挖掘实验室主任)

时间: 201年7月31日14点00分。

地点:国家图书馆本馆南区东417

主题:妇女素质的提高和职业的迅速发展

演讲者:石秀印(中国社会科学院研究员)

时间: 201年7月31日9点30分。

地点:国家图书馆本馆南区东417

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演讲者:王炳金(公安海警学院政务教室副教授)

时间: 201年7月31日14点00分。

地点:宁波市图书馆三楼报告厅

主持人:计亚男殷燕召见
电话: 67078803、8541
传真: 67078118电子邮件: 010 Yanan Ji @ Gmail @ 10 yyz @

加快生态产品的价值转换

3月5日，十三届全国人大第四次会议在人民大会堂举行开幕会，国务院总理李克强做了政府工作报告。 李克强总理强调，深入实施可持续快速发展战术，巩固蓝天、碧水、净土保卫战成果，促进生产生活习惯绿色转换，同时“研究制定生态保护补偿条例”。 生态保护补偿是推进生态产品价值转换、探索生态产品价值实现机制的重要途径，也是积极开展生态建设实践的义不容辞。 寻找准生态产品价值转换的关键，创新生态产品价值转换方法，开拓生态产品价值转换路径，是实现“十四五”时期生态文明建设实现新进步的重要抓手。 【详细】

加快完善的金融支持创新体系需要持续的力量

应进一步深刻认识金融支持科技创新的重要意义，加快完善的金融支持创新体系。 【详细】