“走访台湾故事馆”

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走马台湾、林林总总物语馆也是台湾文化，留下了很多台湾故事，需要讲述和品味。

台湾故事馆形式多样，不拘形式。 从大到千平方米的台北物语馆、香蕉物语馆、蜜蜂物语馆、火柴物语馆，弯曲了，也许又是个惊喜。

在眷村长大的李知仪，兼职做导游，她带领的旅行是作为保存项目访问桃园眷村物语馆。

眷村在台湾的历史变迁中形成了独特的村落地理形态，迅速发展成为独特的文化。 1949年，数百万国民党军队和他们的家人来到台湾，相继建立了700多个眷村。 基本特征是黑瓦、竹筋、泥墙、狭窄的巷子、左邻右舍的吆喝声、小孩子的嬉戏声、炒菜的锅盖声，听起来隔着巷子。 来自大陆各省的居民，饮食、方言、风俗各异，但像大家庭一样相互照应，远亲证明不如近邻。

从20世纪80年代开始，出于人口增长和居住安全的考虑，台湾当局搬迁改建了眷村。 多个眷村渐渐消失，其文化内涵日渐凋零。 人们通过实物、影像、绘画等方法，恢复当时眷村的独特风貌。

在桃园眷村物语馆，通过赤门绿窗，将古老沉重的电视、古老的粉丝、古老的军服封住，进入眷村的光阴物语。

十七八岁的年轻士兵以几年后就能回乡的心情来到台湾时，意外地在这里扎下了根。 很多人以为很快就能回大陆老家，连家具都买藤制的。 因为便宜。 李知仪生龙活虎地来了，他们住了四十多年了。

在眷村故事馆做导游志愿者的陈先生说，小时候，眷村的孩子们一起玩，旁边的孩子们追逐着味道，不知道是谁家做的好吃的。 村里的妈妈们制作的料理，也诞生了现在台湾饮食界的眷村料理系。

对高雄香蕉故事馆的游客来说，六棵香蕉树可以买到几十万元新台币的阿玛尼西装。 就像天方夜谭一样。

台湾香蕉丰富，高雄香蕉码头初期是整个台湾的香蕉集散地，专门出口日本赚取外汇，现在转为观光码头。 故事板展示了蕉农栽培收获，通过窄轨铁路运输，从码头装船后运往日本等地的销售过程。 陈列着香蕉农家采用的自行车、摩托车、雨具、防风马灯、弯刀、手推车、行李箱等。

20世纪60年代或70年代，香蕉有着风景的历史，那个时候，香蕉像满院子的黄金一样闪耀着。 住在高雄旗山的蕉农王继维说。 当时，年轻的香蕉农很受有妇之妇的岳母的欢迎，行情比公务员被抢。

他在1963年告诉记者，出口香蕉一年带来的外汇收入占台湾全年外汇的1/3。 六棵香蕉树相当于现在几十万台币的阿玛尼西装。

这个天价香蕉故事，在台湾几乎没有人不知道。

与此相对，位于澎湖县的祖母澎湖湾物语馆、张雨生物语馆却用轻微的颧骨写下了浅浅的担忧。

20世纪80年代，踩着薄暮走向残照，温暖的澎湖湾，在大陆一度流行。 唱《红》的歌手潘安邦是澎湖马公人。 故事馆由潘安邦小时候的故居改建，院子里有雕像，表现潘安邦和祖母生活的场面。

一进入故事馆，关于张雨生、潘安邦的故事在各个角落都被轻轻提起。

笃行十村创造了两个歌坛名人。 张雨生和潘安邦，在当地利用两位已故歌手的歌声和知名度，办了一个故事馆，每天都有游客静静访问，似乎进入歌词世界，缅怀。

随着现代社会的迅速发展，与怀旧相关的故事馆更多，就像台湾人喜欢古早味一样，越老越有价值。 老字号的店铺更依赖老人。 拥有100多年历史的台南度小月担仔面小吃，那年走在大街上时的小食挑衅引起了轰动，100年前的火炉成了镇上的店宝。 这些精心装饰的台湾古风物品，每一张都是树木的总关情，故事持续了好几代。

据采访，台北繁华街道占地5000平方米，被称为亚洲最大怀旧主题博物馆的台湾故事馆，因财务不足日益扩大，于去年12月停止营业。

台湾收藏家吴传治说，开这个台湾故事馆是为了让老一辈的台湾人能够从中追忆过去，也让新一代的台湾年轻人了解台湾的古早味。

这种流传至今的保留历史、感情记忆的方法，最终以悲剧告别市场，令人叹息。 完)