“老姚台湾小游心得”

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年6月30日至7月8日，笔者有幸首次踏上宝岛台湾土地，前往东海大学参加第四届海峡两岸经济地理学研讨会。 除了会议之外，还有机会游历台中、台南、高雄三市。 剩下的是我的一些感想，为网民记录。

东海大学的正门极其朴素，就像国内高中出钱建造豪华大气的校门，校门越气派，学校似乎越厉害。 关于侧门，体量极小，没有保安，没有复印标志，只有可旋转的金属柱制成，行人可以自由出入，但对车辆等实施门禁，有助于维护校门高质量的校园环境。

东海大学在台湾各大学首次开设劳动课程，在校学生不论有无假期，每年都将一定量的劳动课程作为必修课。 让同学们知道维护校园良好的环境需要每个人的辛苦，提高校园的归属感。 小学、中学好像有劳动课，但在高中和大学时代是社会运营的。 其实，学生自己参加校园环境的建设是非常必要的。 劳动让人愉悦，不是空这个词。

东海大学到处绿树成荫，地处山坡，使学校整体布局具有立体美感，建筑物以3-4层低矮建筑为主，低密度快速发展贯穿全校。 建筑物少，多的是大量的草坪，石台和公共空之间。 以东海大学社会学系办公室为例，科外走廊安排了许多师生学习、讨论、交流的休闲单。

此外，东海大学是台湾唯一的奶牛场学校，每天为全校师生提供高质量、高营养的牛奶。 价格也相当便宜，一瓶90新台币(装1升)。

道思义教堂( luce memorial chapel )是东海大学的校园象征，位于整个校园的中心，西靠教学区，东靠宿舍区。 在东海大学初期的树木还没有繁茂之前，校园里到处都可以看到道义教堂。 道义教堂是著名的美国华裔建筑师贝聚铭和台湾建筑师陈其宽的作品，始建于1962年9月至1963年11月。 这里是学校教师和校外信徒做礼拜的地方，还是学生毕业典礼的地方，还是圣诞节和校庆等大节日全校乃至全市人民欢呼雀跃的地方？ 她简直成了学校乃至台中市重要的精神文化象征。

参观当地的大学图书馆是我游览城市的习惯。 我以为暑假不开发。 但是，图书馆仍然在营业。 虽然没有学校的卡，但这不是我不能进去的唯一理由。 询问后得知，图书馆每天设有39个校外网民名额。 那天不凑巧，五分钟前最后的分配名额没了。 我对员工为什么是39很感兴趣。 她给他们图书馆的负责人打电话，说图书馆经过对人流、阅读习性及其他因素的综合论证，超过39人，对本校师生食用高质量的图书资料有负面影响。 这是为了保证本校师生最高质量的学习环境。 没办法，我只能在还书的地方当场看书两个小时。

这里是一个无形的角落，由三个小教室组成。 一个是学生自由读书的教室，一个是学生研究提供教室的教室，另一个是员工的办公室。 据工作人员介绍，这是台湾教育部向所有合格高校提供的资助项目，为图书馆等正规空之间的非正规和学生自发、自主形成的空之间。 学校提供场所，具体的运营、管理等由学生自己负责。 本机构为在校学生提供梦想计划，提出可行性方案后，本机构可以帮助联系资源采取行动。 如果想访问某贫困山区的小学，可以制定行动计划，通过本机构审查组的审查，可行性强，具体行动有助于梦想。 租赁教室极其便宜，空小时只收1元新台币。 我打算买书。 员工非常勤奋和负责。 观察墙上的反馈意见、学生几个字的意见和建议，他们的回答都是200多字的回答，比如学生会质疑空调温度略高，他们回答应该遵循低碳东海的建设等。

另外，我拜访了学校的建筑系，一进来到处都是建筑模型。 这个建筑系每年只招募30人的规模。 如果得不到越来越多的好的教育资料，他们会保证每个学生都有员工台(设计空 )，保证每个学生的学习效果和效率。 不像大陆那样，扩大招聘主导，赚钱主导。 这个建筑系非常强调东海大学人文、社会科特征理念的浸润和根植，非常强调建筑背后社会和文化意义根的象征。 建筑物有4层，每层有1年级学生，结构中央和两侧透明，各年级的直接交流更方便、顺畅，任何年级的报告和讲学，兄弟年级都可以随时共享。 一位新生这样告诉我:东海大学建筑系强调任何建筑都是地方自然、社会和文化的映射和特征。 没有文化，就没有建筑。 在文科和综合大学开展理科和工科教育，东海海的方法和经验一定值得借鉴。

研讨会期间，东海大学社会学系的本科和硕士生担任会议志愿者，他们对各自的细节考虑得非常周到，志愿者精神深入到各自的人心。

作为联系方式的xzw，会议前的联系邮件有18封，台湾元、天气、习俗、旅行、交通、手机等一应俱全。

在出席的晚间欢迎晚宴上，会议组织者ywr先生首先没有向大陆来宾敬酒，而是先向各桌学生志愿者敬酒，感谢他们一直以来的辛苦工作。 在我的认识中，这在大陆很少见。 学生为老师工作，总是像启示录一样，没有不感谢之类的。 即使是学生，他们的劳动也需要被尊重和认同。

在台中工业园区服务中心和科技园管理委员会，我们受到热情的接待，老总亲自出来回答各类问题，反映了他们主人翁精神和热情好客的天性。

关于旅行中一直陪伴我们的导游和在高雄港区的讲解员，是我遇到的最专业最资深的导游。 从头到尾，他们充满热情，调动了大家的气氛，非常专业，说明天文、地理、历史、文化都很熟悉，台湾旅行让我觉得是整个过程真正意义上的学习和收获，没有大陆的散步和拍照那么简单。 在旅游车里，导游让我们看了《塞德克·巴莱》和《张学良访谈录》。 我极少睡觉，认真看电影的占大多数。 因为大家都觉得电影值得看。 香港的导游，是近50年的残疾人，说明前是漂亮的衣服，一个小时的说明，他已经湿透了，对台湾军舰、集装箱、高雄工业和港口的迅速发展经过、各种机械的工作原理、各种专业标志的辨析等所有解释都很清楚。

711便利店遍布台湾各地，无论是城市地区、乡村地区还是山区地区，wifi全部覆盖，旅游巴士上也全部安装了wifi，供游客随时使用。 这里不仅是购物空之间，也是民众降温、休闲娱乐、浏览和交流空之间。

各夜市开放时间不同，是为了维持平衡的商贸机会。 大多白天是停车场，晚上是夜市。 由于人流量很大，据观察，这里道路中间每100多米设置三个大垃圾桶，即使在人流中也是为了保持清洁的街道容貌。 我一直在想一个问题:台湾为什么夜市那么多？ 那么有名吗？ 他们不担心地沟油吗？ 他们有地沟油吗？ 答:台湾人关注健康、安全等民生话题，台湾人的健康、食品安全等意识从小扎根于市民心中，台湾媒体也关注这些话题。 美国的牛肉有问题，第二天一定会有很多餐厅张贴“本店的牛肉是从澳大利亚进口的”。 在台湾高度民主化、媒体化的时代背景下，有问题的油一上市，早就暴露出来，停业整顿。 台湾中小企业最多，食品公司也非常多，安全、健康理念成为这些中小企业文化的一部分。 那么多人参加夜市，生意那么红火，我可以肯定台湾夜市没有地沟油。

高铁和公交车站的候车区，都用黄色曲线表示，与大陆地铁候车区的直线不同，曲线型的候车队伍当然更方便乘客。

桃园机场设有祈祷室、育婴室、童趣馆等功能区，非常方便乘客的不同诉求。

据观察，在汉神百货(高雄奢侈品卖场)，销售员多为40多名中年至老年女性，在奢侈品店里的店员一定是亲色鲜艳美丽的美女、帅哥，包括上述残疾人港景区的解说员在内，这里不存在对员工的排斥。 在台南有名的餐饮店，服务员都是60岁以上的老人，动作有点慢，但是拿盘子、捡盘子、擦桌子等工作十分胜任，是对老人的尊重，总是很开心，生活很充实，心情很好 毕竟，退休、无业大大加速了他们的失落感和边缘化。

在机场、夜市等柜台上，他们总是细心聆听我的真实诉求，越来越多的时候不是强迫我购买，而是建议我三思而后买。 因为试吃在台湾很流行，所以不买也没关系。 在宜家的茶叶店，店主热情地向我推荐茶，喝了将近一个小时后和我聊了天，但我一点卖茶的意思都没有。

服务也体现在商业的营销战略上。 我拜访了台中60年历史的食品公司，不仅有生产基地，还在台湾的两家店开设了代理商，在大陆地区也在北京、南京开设了代理商。 他们曾经的和现在的老总，亲自检查了牛肉进口的来源和质量安全监测。 他们对代理商进行了严格的考察，在北京、南京的直销店，店主也全部从台湾基地派驻，生产地也只有台湾总部，每个月，公司都亲自去检查员工。 他们不愿意扩大生产基地，也不愿意在其他地方轻易开设工厂和代理商。 因为，在低价的金钱、利润、企业品牌的维护、文化遗产之间，他们毫不犹豫地选择了后者。 那才是真正意义上的可持续快速发展。 他们不仅卖牛肉干，而且作为文化传承下来，所以上司不能破坏自己前辈创立的品牌！

台湾商家的习性是公开展示食品的制造过程，敢于向顾客公开展示。 制作过程，流水线作为工业旅行。 台湾许多城市的许多街道，行人在销售区和制造加工区之间自由往来，不仅可以推动和增加接触机会，还可以向顾客展示制造和加工过程的清洁、卫生、清洁。

午饭是简单的便当，一个小时，大家充分交流，不像内地那样动不动就出去吃饭、吃桌子，浪费时间，不消耗低碳和环保。

主办方yyr老师也是典型的自由活跃形象，台湾地区知名学者夏铸九的高徒，学术一流，但非常随意，组建乐队、出版专辑，很同情社会弱势群体，是台湾地区社会运动的领导者之一。 在拍纪念照的时候，看到中年教师穿着破了洞的牛仔裤，他们的casual style很佩服我。 我听说一位高中社会学系教师带学生到城市更新拆迁现场，上城市社会学课。

自由空期间也感染了各学生。 东海大学有草坪，以前校方有意建造高楼，但遭到学生反对。 理由是这里是他们恋爱的地方，学生想继续东海低密度的快速发展历史，最后以校方的计划空落榜而告终。 东海大学学生还组织全校学生就旁边台中工业园区造成的环境污染、学校制定的女夜宿门禁等热点问题进行讨论，上街向市政府门口示威抗议，无疑也反映了学生对民主、自由等品格的执着和追求。

在高雄港区，我一生中第一次看到那么大规模的军舰，听相关的专业信息教授说，我认为这在大陆并不常见，没有什么隐蔽的地方。 这不是军事和科学技术实力的体现吗？

由于土地私有制，这里的城市街道相对混乱，摩托车举目无亲，但不怎么堵车，每个人都遵守交通规则，看起来像个繁琐的城市，但实际上很整齐。

从日月潭到阿里山，让我体验到台湾最初的善之美，是它保护良好的自然生态，让我知道了什么千古流传的歌谣名属实。

在通往日月潭的高速公路上，为了爱护山区的动物，在道路的隔音玻璃上看到了鹰的图像。 晚上开车的话灯光会照亮鹰，所以不会误打误撞玻璃，可以死。 关于阿里山的树，有2300多年的古树，不少。 可见生态性还体现在地方性物种的重要性和保护上。

台中工业园区和科技园发现，这里不是简单意义上的工业区，多为绿色休闲空之间，满眼都是绿色，已经不是园区的概念，而是新城的概念。

不仅如此，台湾人的本土文化和部落的普及还通过电影等方法被展示。 例如，有名的电影《塞德克·巴莱》以1930年雾社为原型，在险恶的日子里，塞德克族失去了自己的文化和信仰，男性不得服从强制劳动狩猎，女性不能派遣雇佣兵编织彩衣，勇敢地战斗的塞德克族·坂 因为误会，第二天警察和塞德克族的紧张关系，从此民族生活在可能被日警报笼罩的阴霾中，忍辱负重的莫纳德道思考后，知道这场战斗要面对民族危机，但他如果不为了民族尊严反击，本 魏德圣导演再经过长达12年的策划，以2万人的跨国动员完成了拍摄。

途中，台湾的城市、乡村有大小教会。 台湾的宗教信仰极其自由和多样性。 信仰成为大多数人重要的生活习惯，为其工作、生活提供精神动力和乐趣的源泉。

作为历史的见证，台湾非常珍惜过去的发生。 这是台湾城市生命的一部分。 阿里山的神木结合日据时代的铁路，共同构建了后殖民时代和后现代主义视域下的当今台湾社会。 她告诉我们，台湾曾经作为日本殖民地，影响了整个地区和深远。 历史、地理、经济、政治、全球化和地方化、殖民化和反殖民化，共同构筑了这一特殊的新文化地理现象。 未倒的武昌庙，作为台湾921地震的真实见证，我们永远不会忘记它的血肉史，有着对自然的恐惧。 安平树屋追溯了荷兰人和台湾原住民斗争的历史以及城市沧海桑田的巨大变迁。

文化的沉淀当然体现在城市规划中。 在台中、台南、高雄，陈年街道太多了，我看到很多低矮的建筑物，老房子连绵，被现代化和技术引导的高楼少了。 因为土地私有，这里的政府权力极小，结果民众和屋顶主有越来越多的自由发挥空之间，这里不像内地那样强调功能划分，井然有序，有些混乱美丽、自然美、朴素、自然。

文化传承在台湾相当流行。 一位茶店主人，祖籍山东，1949年，他父亲来阿里山做茶叶生意，现在他55岁了，茶叶生意很红火。 当我问他的三个儿子是否在考虑换工作时，他说当然不会。 他确信世世代代在阿里山做茶叶生意。 南雄在路边摊上，一个阿叔卖冬瓜汁，味道很好吃。 他在这里摆摊30余年，他儿子在台北开了分店，冬瓜汁也专卖，这是他祖传秘方。 台湾人很少有大陆流行的富二代、红二代、军二代，越来越多的观察到是技二代、技三代、文二代、文三代。 大叔太太创造的领域更有创意，她收集了很多饮料罐，做了各种各样的文物展示。

另外，有名的集小町虽然是日据时期建设的铁路，但却是日本人开拓山区资源开发和利用的重要通道。 时过境迁，台湾山区的许多铁路至今日仍被高效采用，如今辅以旅游功能，迅速发展成红色的火。 和国内不同，小镇似乎早就死了。 看到了很多废铁路。 高速还是高速铁路，以前铁路离得很远。 以前有文化流传下来，要么灰飞烟灭，要么死。

不要发挥过多，写下想到的事情，想起想到的事情。 8天的所见所闻，当然不仅如此。 只是记录点滴，越来越丰富多彩的是从体验到感觉，很多话都难以启齿。 当然，越来越多的城市没有去，体验越来越多的风土人情，没有能力去看国际化大都市台北、著名的林肯公园、东海岸各特色小镇等。 很遗憾，有可能继续下一次访问。

希望宝岛台湾更好！ 宝岛人民的生活幸福美满！