“学者：“台独”的仇恨及其暴力逻辑 – 台湾资讯网”

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4月12日，华广网发布东南大学台湾经济研究所特约研究员许川的评论文案，指出随着年底选举的临近，台湾岛内各种统一独牌、阴谋论开始层出不穷。 众所周知，民进党惯用的选举战术仍然存在台独迷思，将选举包装成统一独立或主权对决，通过虚构或夸张等手段，使其追随者及其群众产生抵制和仇恨，谋求政治利益。

针对这一现象，我们不仅要分析台独仇恨及其暴力的发端及其不扩散原因，还必须批判隐藏在大众背后操纵这一意识形态的西藏人，即所谓的台独理论家，以及受其干扰的独派政治精英。

追溯台独的起源，二二八事件起着重要的作用，各种台独势力将其视为无尽的政治资源。 因为台湾人民受到了艰难的创伤。 但是，这里的逻辑误区是，台湾人民本来反对的是独裁政权，逻辑上只是反抗代行政府权力的个人行为，但是台独势力对这种个人和一些人的正当抵抗上升到了对集体的非理性排斥，以个人代替整体，使整体 当这种对个人的仇恨从政治场合蔓延到社会行业时，类群的概念逐渐浮现，也就是后来众所周知的青绿阵营和派系，我们和他们的区别也就形成了。

德国着名评论家埃克认为仇恨是集体的，需要意识形态。 仇恨需要预先制造模型，使之能够满足。 侮辱中使用的语言、固定联想和猜测的不同画面、思考的定式化需要预先设定。 将个人作为群体的替身，往往会造成严重的后果:另一方面，给个人加上集体身份和标签，会无形地伤害其他个人，受到他人的攻击。 另一方面，对群体自身的损伤会让人联想到今后出现的其他类似物像，长期以来会形成惯性和定式思维。

综上所述，台独势力仇恨的最初对象是施加独裁统治的人，不是这个个人背后的群体，不是与这个群体相关联的其他人。 但是，为什么台独的仇恨及其暴力在台湾岛内和两岸之间都不发泄亡灵呢？

其一，仇恨的原因和仇恨的对象不一定一致。 因为仇恨不是偶然的，而是人为构筑和培养的。 意识形态的仇恨不需要解释，也不需要复原，只需要追随者记住并传播。 这样，极端台独势力视蔑视和辱骂他们为常情，是合法的行为。 在这种已经形成的集体观念中，只要是属于仇恨对象的个人，他们都会不分是非，对其进行言语和行为的攻击。 例如，一点台独民向外省人乃至大陆人发泄内心政治世界不满的事例屡有发生。 但是，在这些仇恨和被仇恨者之间，他们其实没有直接的深仇大恨。 也就是说，行为和动机不一致的原因是，迄今为止的说明中，一旦对其他群体产生印象，仇恨的其他群体就会被贴上各种不良不满的不良标签，即使对该个人的仇恨应该完全平等对待，但对其他群体及其个人 更何况，为了无限延长对替代的仇恨，必须经常寻找合适的对象。

其二，仇恨基于确信的意识形态。 仇恨之心一定确信。 否则，他们不会这么说，不会伤害那样的人，也不会杀那样的人。 否则，他们不会那么坏，羞辱，攻击别人。 他们的心一定很确信，没有任何疑问。 为了建立这样的信念，台独势力必须无视像他这样各种积极向上的人和事，如果无视，就不会对自己及其意识形态产生疑问。 因为怀疑自己就像解开台独论一样。 所以，我们看到台独势力狂暴偏执，不听别人解释，一味崇拜自己，把自己关在黑暗的笼子里。 促进两岸和平统一的努力完全被抹杀了，无视大陆经济社会快速发展的成绩，反而通过各种人际网络和社会交流媒体，控制和操纵着台独粉丝对大陆的偏狭和错误认识。 我不怀疑你对意识形态的信任。 无视客观事实一定会加剧仇恨的程度，从而使仇恨难以化解。

其三，世代相传的社会行为必须遗留仇恨。 必须指出并不是所有的爱、希望和担心都值得赞扬。 对于上述有点错误的类属模型必须暴露。 台独迷思及其活动基于对某种错误的热爱(即独立)的追求、对某种错误的希望(即自决)的执信、对某种错误的担忧(即对统一的担忧)的想象。 究其原因，是对仇恨的再三，其实是对他的排斥，而且这种排斥需要在仇恨的基础上才能强大，合理。 为了不让台独迷思及其活动停止，他们必须从一开始就教育自己的同类，从小就认识到替代会让自己的群体感到威胁和压力，这些替代也被认为是所谓的危险势力。 仇恨成了天生的标志。 当然，我认为那种对他的斥责、谴责、伤害就是这样习惯了，常和有情。

其四，社会大众的不干涉营造了仇恨可以滋生的环境。 仇恨之所以能够继续存在和滋生，不仅是因为自己的近亲教导，社会大众也有形无形地鼓吹着这种仇恨和暴力。 所有不参与仇恨的人他们本身没有仇恨，但是对别人的仇恨给予宽容和理解使他们成为可能，并迅速发展。 台湾，中间的选民属于这样一个群体，他们对台独势力的仇恨及其暴力保持沉默，他们可能不希望社会被仇恨和仇恨两派所斩断，但他们的沉默，却被台独势力所纵容和放纵。 由于台独势力不听笼罩着他们的反对声音，也不看超过他们的反对力量，他们将加剧仇恨的重演。 就像他们一次提携学运，一次欺负民族一样，社会大众是那么冷漠。 机构上的不公平也是暗中支持台独的仇恨的原动力。 例如，对太阳花学运的组织者取消诉讼，对破坏历史文物的极端台独者不绳之以法，会让台独势力对他们的所作所为司空见惯。

可见台独的仇恨及其暴力实际上没有具体的原因，也没有化对象。 根本上，他们找不到与仇恨对象共时的理由，所以只能依靠所谓的记忆和想象，缩小对立者，模糊地解决。 窄化的目的是将对群体的偏见投射到具体个体上，模糊的意图并不怀疑这个仇恨的群体是否真的存在，罪孽是否极大。 因此，要解读台独的仇恨及其暴力，不是作为客观事物接受，也不是在台独势力之下，而是要细致解剖台独的仇恨，指出其中的虚假和空漏洞，社会大众也必须参与。 因为只有对这种霸道政治话语的压制加以抵制和干预，才能重建有利于两岸统一的社会环境。 (本论文作者是东南大学台湾经济研究所特约研究员)