“走进暨南大学”

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历经百年风雨，征服百年波涛，暨南依然平静地在蓝海中航行。

宏教泽与华侨》，一

暨南经历过沧桑。 迁往上海，建阳，与民族共患难，为国家上交工资。 它肩负着启蒙和救亡的双重使命，以知识分子赤诚肝胆和智慧的情操，忍辱负重、弯曲，分担了我们民族曾经的苦难，见证了我们国家的繁荣。

现在的暨南不大，被称为“暨南园”。 金陵苑、真如苑、建阳苑、明湖苑，这些烙下历史痕迹的楼群，环绕着三只眼的小湖，由一条林荫小道编织而成，紧凑整洁。 从地图上看，整个校园就像风中飞舞的白帆，呼啸而行，非常生动。 但是，暨南的心很大。 百多个国家的华侨子弟和外国留学生，怀着各自的梦想，在这片园地里探索中华文化的内涵，汲取悠久文明的精华。

走在今天的暨南园，一切看起来都很年轻。 伟岸的教学大楼、造型独特的图书馆、整齐的学生宿舍、幽静而富有诗意的明湖，不断给人以现代意义上的视觉冲击。 不同肤色的青年学子匆匆忙忙，不同语言的交流层出不穷，不同国家的民族文化涌现，仿佛置身于“万国园”。 站在教学楼旁的那堵显眼的“万国墙”是生动的说明。 这个海外学子捐赠的墙上，充满了世界许多国家和地区的名字，展现了暨南建校以来与世界各地进行文化交流的成果。 人们似乎可以看到暨南人的足迹，走在世界版图上，清晰地发现华文文化与世界文化相互融合的印记。

这既是暨南的特质，也是暨南的魅力。

作为全国第一所面向海外华侨的高等学府，暨南一直肩负着向世界传达中国优秀文化的使命，秉承着开放自由容纳的人文情怀。 之所以看起来年轻，是因为它的视野总是面向海外，面向世界，表现中国古老的文明，并且不忘从地域外强烈地吸取了各种先进的思想。 所以，在暨南园，人们最深的感受总是两个字。 很活跃。 从思想到学术，从精神到生活习惯。

但是，活跃并不意味着急躁。 置身于商业文化的核心地带，暨南园不怎么受商人的侵害，依然安静平静。 虽然很活跃，但是不吵闹。 丰富，但不芜杂。 一排排笔直的桉树，挡住了繁华街道的喧嚣，也挡住了世俗的诱惑。 碧绿的草坪，开阔着暨南人的胸怀和心情，增长着暨南人的思绪和梦想。 安静，放心，安静，这是暨南园独特的自然环境，也是暨南人所追求的人文环境。

作为暨南人，谁都明白，要把中华民族的优秀文化传递给世界，首先自己必须在丰富的以前就具有文化素养。 因此，暨南人一直恪守“忠信笃敬”的校训，不断完善自我，丰富和提高生命质量。 子曰、言忠信、行笃敬、虽觎之国、行也。 暨南人深信这个道理。 所以，只要前进暨南大门，人们就会看到“忠信笃敬”四个大字，附着在钢制的地球仪上，比喻着暨南人行走天下的人生理想和生命准则。

坚守忠信、求学问、依敬笃行走天下、知行合一、以身实践，是暨南人的理想，也是暨南园的精魂。 就像强力的舵一样，确保了暨南帆船的远航姿态，也牢牢把握了远航的方向。 无论风起云涌，潮起潮落，暨南人总是作为文化使者，用自己执着的力量，拂去岁月的迷雾，冲破历史的屏障，在人类心中的海洋里牢牢航行，为了国家的未来，为了人类的未来。

在暨南园，很少观察到博物馆和毕业生大楼这两处小楼。 在场地非常紧张的校园里，拥有这两座看起来没有实用价值的建筑物似乎有些不可思议。 但是，它们在承载记忆、加强交流方面发挥着独特的功能。 博物馆里没有什么珍贵的文物，却记录着一代暨南人的青春、热血、梦想，记录着暨南在迅速发展中的沉浮和酸甜苦辣。 一次又一次的暨南学子，把自己人生中最美的时光留在这里，痛苦与喜悦，世博会与追求，都融入了这个记忆中。 几年后，他们从海外各地回到校园时，依然能在毕业生大楼里回顾往事，笑嘻嘻地讲述人生，为文化的传递和交流提供宝贵的经验，为后来的学子树提供榜样的力量。

经过整整一个世纪，记忆给暨南留下了无数沉重和苍凉，留下了太多的感谢和信心。 它使今天的暨南人具有近乎本能的顽固气质:自强不息。 如果没有自强不息的精神，暨南不可能持续到今天。 没有自强不息的精神，暨南也是强手林立的高中，不能保持强劲的快速发展势头。

当然，自强不是轻易认输，包括求新和创造，也包括对个人的尊重和对思想的尊重。 不追求新的热情，没有创造的动力，没有独立的思考，没有坚强的人格，自强显然只是空孔的意志。 长期置身于各种异质文化的交流与冲突之中，暨南人感受到中国以前传入文化的巨大特征，不断看到各种域外文化的先进性，因此，暨南人逐渐培养出“接受新事物”和“追求新事物”的思维，

所以，暨南人崇尚在西体中使用，除渣，在求新中表现出自强，在自强中彰显自我创造的潜能。 所以，暨南人信奉“和而异”，乐于在平等中表达尊重，在对话中扩大交流的空之间。

“在那片海淡蓝色的云中/一只孤独的运动鞋闪耀着白光！ 那是追求什么，在遥远的异地吗？ 放弃什么，在可爱的故乡吗？ ”一百多年前，俄罗斯诗人雷莫托夫写下了这样的诗句。 今天，注视着暨南园——这艘承载着中华文化的船，在人类心灵的海洋上扬帆，所有暨南人都会不由自主地问自己:我们在追求什么？ 我们又留下了什么？

“东倾大海，西至流沙、朔南及声终四海。 ’在万国之墙面前，不同国家的学生在多元和谐的文化氛围中交流着彼此独特的经验。

【暨大】备受瞩目

百年“孔子学院”:与和不同，最具生命力

国际学院医学专业2004级香港籍学生

多次捐赠校长奖金、国家奖学金2万余元制定助学金计划

与信息传播学院广告系2006级学生

年上海世博会志愿者主口号“世界就在你身边。

我们就在你眼前”创造者

胡军:在暨大曾宪梓科学馆前的广场上，左侧是沉思的爱因斯坦雕像，右侧是万世师表孔子的雕像，暨南文化赞同亚里士多德的名言“吾爱吾师，吾更爱真理”，孔子的“三人行，必有吾师”

另一方面，水土保持方面，是扎根于各个高中丰富文化土壤的校园文化被刻在荆学子身上的文化胎记。 1906年，暨南以“宏教泽而系侨情”为宗旨在六朝古都南京设立学校，百多年来，暨南培养了来自世界五大洲114个国家的各类人才20多万人，被誉为“培养世界公民的文化大学堂”。 从某种意义上说，暨南大学是中国历史最久、规模最大、不出国门的“孔子学院”。 2006年，我们以百年校庆为契机，凝固训练了“忠信笃敬、知行合一、自强不息、和而不同”的暨南精神。 其中，“和而不同”是暨南精神最明显的文化风格和特征。

唐书泽: 诚然，大学必须以和为自己文化的生命特征，只有在这种爱与尊敬不同的文化氛围的潜移默化下，才能从根本上培养学生开放、包容的心理学和民主、自由的学术品格。 我们的国际学院重视文化的多样性，组织开展“English Evening”“Chinese Corner”“Sife-Jinan”“cultural Festival”等活动，班级

胡军:我对西南联大纪念碑的碑文印象很深。 “一样，一样，一样，五颜六色，互利双赢，八音合奏，终于和平，……万物共育，互无害处，天道并行，不相反，小德川流，大德软化， ’文化只有在因和而异的情况下才最有生命力。

印度诗人泰戈尔说:“世界上比中国文化美丽精神更宝贵的事件是什么？ ”。 暨南大学作为百年“孔子学院”，传递中华文化是我们的使命。 为此，我们构建了“因材施教、分类培养”的人才培养体系。 其中，对港澳台华侨学生实施课堂教学、校园文化、社会实践“三位一体”的育人模式，对对外招生进行比较培养，开设“中国以前传文化”、“现代中国概论”、“中西科技比较”等一点课程， 我们还将组织外部招生开展“寻根之旅”、“中华文化之旅”等活动，探索多元文化背景下文化认可的多种实现途径。

唐书泽:这些活动确实达到了无声胜有声的教育性能。 例如，香港籍学生黄干宇、潘妮娜、缅甸籍华裔学生高天龙于2005、2006年加入西部计划志愿者行列。 他们分别是首批香港籍和首批外籍志愿者，这是当代国外、海外华裔学生赤子感情的生动表现，是中华文化强烈的感召力作用。

黄源媛:在暨南大学和招生一起生活学习了近4年，感受到了暨南文化的美好点滴。 外部招生思维活跃，动手能力强，大家一起举办“香港周”、“澳门文化节”、“国际土风舞大赛”……这些企业品牌文化活动，由不同地域文化融合的精神——来自五洲四海的学生组织策划不同的因素，这些因素相互冲突而产生。 走在校园里，所有光点似乎都在这个多元文化的活力中跳动，在这里，决不会单调呆板。 谢谢学校为我们提供了这么好的平台。

王乔峰:学校积极鼓励我们创新科研，我参与了“本科生创新科技工程”和“开放实验室计划”，取得了一点研究成果，有幸与多个学术界权威进行了交流，拓宽了我对专业的了解深度和广度。 暨大地处改革开放前沿，吸引了来自世界各国的荆学子，大家有自己的文化，与中国本土文化一起组成了和谐的“联合国”。 个人觉得镜大是内地最具国际视野的高中之一，她独特的华侨学校校园文化深深地吸引着我。

【暨大】寄生语

●王越(有名的教育家)

暨大就像我的孩子一样，从它出生到在学会走路，我有责任养育它。 特别是在他最需要我的时候，我不能置身事外。

●蒋述卓(国家教育名师、学校党委书记)

学生不仅在学校学习知识，更重要的是培养文化素养和文化人格。 希望向学子传达“忠信笃敬、知行合一、自强不息、和而异”的暨南精神，锻炼暨南学子独特的精神气质。

●王声？ (国家教学名师)

都是五十春秋，勤奋学习，尽心尽力，思虑敏锐。 期待读书，一生不后悔，享受这个不累，不知道老的到来。

●叶文才(长江学者)

暨南的学生不仅应该成为传播中国文化的使者，而且应该成为业务精湛、促进社会快速发展的专家。

●何庆瑜(长江学者)

科学研究就像在迷茫的夜晚空中摸索前进一样，有趣是永恒的动力，严格来说就像这个夜晚空的北斗星一样，显示出了正确的方向坐标。 【暨大】漫画

各国学子在校园料理大赛中用双手诠释着美食“煮”的含义。 王婷婷画

土风舞《渔歌》获得全国大学生艺术展舞蹈一等奖。 陈柳竹绘

院际乒乓球赛赢得了观众的喝彩。 何嘉仪绘

【暨大】记忆

能哥》小传

霍东明

古人云:传奇者，由奇传。 事情并不奇怪。

当我们经过明湖的时候，我们可能不知道30多年前晋大教师和学生在冬天赤脚挖明湖的传说。 鲁迅还在暨南大学食堂“发牢骚”(演讲)更感兴趣的是“花期装男子”的故事——据说当时在暨南讲授“文艺批评”的梁实秋经常穿着花期装，安详、朝气蓬勃。 20世纪30年代在上海滩一时出名的戏剧大师洪深在暨南教英语。 钱钟书先生任暨大外国语学部教授……

张爱玲说必须在传说中寻找普遍的人，在普遍的人中寻找传说。 汪真诗的热度从中国文学系蔓延到全国的传说大家都已经知道，李诗琪等环姐世姐姐也已经看过各大新闻媒体，但只要我们细心，我们就会发现学校里很多平凡人也有一点传说。

许忠能老师是走在暨大学校道路上的平凡大叔，据他自己说:“像我这样的人，穿得好，以为是澳门来的黑社会。 打扮得有点差，人们以为我是乡下来的穷人。 当然，最尴尬的是，我经常在实验室工作，必须穿白大褂，所以毕竟大家都认为我是兽医……”

他似乎天生就与生物科学这门学科有缘，曾在中学时代喜欢研究淡水鱼，他参加了广东省的中学生课外活动比赛，不小心获得了一等奖，坚定了少年时代的生物研究梦想。

哥哥拥有第一发明者——国家专利，但他说这是他在实验上把乌龙并列发明的。 有一次做实验的时候，他不小心把淀粉当作实验要求的白色粉末放了进去。 结果对淀粉有强烈的反应。 这个错误使他偶然创造了新的发明。

除了研究生课程，许忠能老师也开设公选课。 那一定会引起很多人抢劫的狂潮。 如果想知道原因，就去听他教的生物新闻学——早就有哥哥把《能哥语录》编成目录放在bbs上了。

能哥在课堂上经常能用最具体的方法讲述人们眼中深刻的神秘生物学。 “学生对眼睛和手的要求都很高，比如随便抓虱子，必须说第几只脚有几根腿毛。 在某次考试中，如果能用针迅速扎虱子的话，可以得70分。 如果，能扎虱子双眼的中点，能拿90分……每次我考试，我都拿着针在虱子面前摆弄了很久。 老师看了之后，给了我100分……其他同学不服，老师用显微镜拿了虱子，看了结果。

考试临近，是划重点的关键时期，能哥也不例外。 “首先，最重要的是……”全班集中注意力听着，他说:“我记得带你来考场！ ”。

在某个国际会议上，能哥用不太带劲的英语和日本学者进行着对话。 日本学者想知道中国最好的学校。 能哥想说“jinan university、beijing university、tsinghua university……”。

哥哥可以说:“我太平凡了，为什么能说晋和大传说呢？” 但是，因为镜大有无数像他一样平凡，却为了自己的梦想而努力的人，创造了许多传说。 暨大除了能哥这样热衷生物的可爱教授之外，还有喜欢做小机器人的发明爱好者、喜欢拍电影的雏、喜欢学日语和拉丁舞的宿管姐姐、欧美旅行的水果大叔……狐仙鬼魅、柳毅莺、七巧流苏

从当年金陵城的暨南学堂，到今天五洲的“华侨最高学府”，整整一个世纪，暨大斩断荆棘，筚路青翠，“宏教泽与华侨之情”。 风雅的莲韬馆、美丽的明湖、浪漫的蒙古包、雄伟的礼堂、气势磅礴的南门……这些地标像充满风霜的老人一样，见证了暨南百年风雨盛世的风华。

莲韬馆【暨大】地标①

民国十六年，民国革命北伐成功，郑洪年担任校长，在杨树浦边上建造了面朝水的内阁，写了《莲韬馆》，边上挂着“风雅一携学子、江边小阁坐人豪”的连句。 有一天，四个弟弟坐吉普车和我们一起真的去了。 杨树浦似乎安静古老，我看到绿水滔滔，天鹅漂浮，在莲花指挥馆，紧接着暨南大学的哪所大房子，都付尽了荒烟的残砾，无影无踪。 只有一个洋房孤零零地立着。 这就是以前的科学馆，在联大上建立了临时的事务所。 在杨家桥这一带，我们住的房子，破了墙也看不见了。 我看见蔓草连接田地，突显出那棵白杨树的苍老，就像认识我们的老人一样。 曹集仁)

礼堂【废弃大】地标②

旧礼堂原是广州华侨补习学校，建于20世纪50年代初，位于北门附近，隐藏在青草绿色之间，两侧竹林相伴。 暨南在广州重建50多年，风雨交加，礼堂是见证者之一，大会重建、再创立、校庆活动、重建后的首次开学典礼、毕业典礼等都在这里举行。 新礼堂建成于2006年校庆期间，继承了旧礼堂的风貌，神韵相似，气势犹过，外面是汉白玉的栏杆，刻有镜南的校徽。 这里不仅是各种会议和大型文艺演出的地方，也是名师云集的地方，暨南学术文化繁荣，从北到南国内外名人都被邀请到这里，为学子们绽放智慧之光。 (高留香)

明湖【暨大】地标③

明湖是人工湖，1960年10月港澳台华侨和2000多名来自内地的师生肩扛两个多月完成了挖掘建设。 那个时候，食堂做的菜不是可怕的“无缝钢管”(通心菜)，而是不能辨别味道的“杂锦酱”。 周末，开灯夜战，追《东方红》(通宵)，每人发两个烧饼，是最美的夜宵兼早餐。 挖土“供不应求”，或者在地上挖洞，插上笔，大家一齐喊“一、二、三！ 喊道:“。 几立方土被刮掉了。 运土人跟不上吗？ 打开阶段性继电器，打开自制的小车“斜滑自动线”。 明湖是通过艰苦奋斗和乐观主义的精神挖掘出来的。 黄卓才

蒙古包【暨大】地标④

从20世纪60年代到80年代，暨南大学的学生食堂，也是全国高中唯一的艺术奇葩。 食堂像四片大花瓣，厨房是石蕊的。 色调素淡，周围碧绿的草坪上，配上空蓝天白云，从远处看，像个粗犷浪漫的蒙古包。 蒙古包不仅是开食堂，还是举行舞会的地方。 每逢周末和休息日的傍晚，在弥漫着幽幽的肉香、料理香、饭菜香之后，响起了曼联的歌声、欢乐的鼓乐声。 潮湿空空气中夹杂着“星索”、“哎呀，妈妈”等印度尼西亚音乐节奏的纯粹的南洋情调。 穿着花衣纱笼的东南亚华侨和来自内地的学生，在这座北国风格的建筑物里载歌载舞。 枫子)

南门(虹门)【暨大】地标⑤

暨南大学的正门，像状若雨挂在天空的彩虹，但晶莹剔透，洁白如玉。 另外，从海上升起的太阳，放射出缓缓闪耀的光辉，气势磅礴。 这让人想起一百年前暨南的第一批学子，不畏艰难，深涉重洋、负竴南的情景。 那21个翩翩少年也乘船享受海上日出，感受生命的律动，激发了内心的豪情吗？ “海上诞生月亮，天涯共在此时”空的距离挡不住思想和记忆的翅膀。 今天，学子们穿着学士服，在“虹门”前留下了笑容灿烂的青春身影，我们感受着同样青春的豪情和植入骨髓的情，中华南情。 彭梅蕾)

《大学生活》回顾

进入华中师范大学

( 12月24日10版)

进入郑州大学

(年1月7日10版)

(年1月21日10版)

加快生态产品的价值转换

3月5日，十三届全国人大第四次会议在人民大会堂举行开幕会，国务院总理李克强做了政府工作报告。 李克强总理强调，深入实施可持续快速发展战术，巩固蓝天、碧水、净土保卫战成果，促进生产生活习惯绿色转换，同时“研究制定生态保护补偿条例”。 生态保护补偿是推进生态产品价值转换、探索生态产品价值实现机制的重要途径，也是积极开展生态建设实践的义不容辞。 寻找准生态产品价值转换的关键，创新生态产品价值转换方法，开拓生态产品价值转换路径，是实现“十四五”时期生态文明建设实现新进步的重要抓手。 【详细】

加快完善的金融支持创新体系需要持续的力量

应进一步深刻认识金融支持科技创新的重要意义，加快完善的金融支持创新体系。 【详细】