“朝气蓬勃的盛唐之音”

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作者:河北师范大学文学院李浩

公元618年，唐朝建立，此后经过百余年贞观治和开元盛世，达到封建社会辉煌的顶点。 政治不仅恢复了隋朝南北统一的局面，而且在版图和威慑力上超过了秦汉。 经济上，“记忆昔开元全盛日，小邑还收藏着万家室。 米流出脂粟米白，公私都很富裕”，是一个充满活力的局面。 文化上，科举制度打破了门阀士族对职业生涯的垄断，一时俊才云蒸日上，科举行卷、温卷和诗赋取士制度也促进了诗歌、小说的长足进步。 另外，由于海上丝绸之路的开拓，中外文化交流正在走向更广阔的天地。 扎根于这样丰富的外部环境，兼顾文学自身的内部发展，唐诗登上历史舞台，以其“神来、气来、情来”的风神气象与盛世唐朝美共生。

盛唐诗歌的跃动感，是民族强盛特有的精神风貌

诗中最打动人心的是它的活力，它是民族强大特有的精神风貌。 “城阙辅三秦，风烟望五津。 和你分手的意思，同样是宦安人”，闺蜜远走西南，从此山阔天空，各自安好一个职业生涯，两个人漂流，为了所有的宦安更难过，但王勃却向着这个笔锋旋转， 如果不站在十字路口，孩子们都会戴着毛巾。” 这个二连是曹植《送白马王彪》《丈夫志四海，万里尚邻》。 恩爱不吃亏，远分日亲。 为什么要回来，然后展开殷？ 忧虑生病，无乃子仁”这句话渐渐解开，但没有曹诗的沉郁与压抑，而是“一口气注入，如生动的清谈，极尽云流之妙”。 曹植言“夫志四海，万里犹在”，是历经世事沉浮，结局无可奈何后的自我慰藉。 王勃言是“海内知己、天涯若比邻”，但基于青年的乐观、自信，坦率地说出心中的推测，是令人羡慕的少年之气。

“春江潮与海平相连，海上明月同潮。 黄随波逐流几千公里，哪里的春江没有月明……江畔的谁看月亮，江月在几年初照耀人？ 人生无量，江月年年相似而已”，张若虚这个人口的《春江花月夜》调动了明月、江水、落花三个典型的诗歌形象。 霜孤月自古高悬，滔滔江水不断，在浩荡、深远永恒的宇宙面前，突然产生一种渺小、短暂的感觉。 花儿凋谢，总是春光褪去，引起青春易逝的隐忧。 但作者对此非但没有消沉，反而哀叹人生，歌颂“升华于宇宙意识的纯洁的爱”，讴歌人们对幸福的向往和憧憬。 “此时彼此不闻不问，希望你去追月华流照君”、“斜月藏海雾，碓石湘无限路。 不知道有多少人乘着月亮回去，掉到月球上摇晃河水的树”。 这样，《春江花月夜》说:“尽管悲伤，但轻快，叹息，总是轻快。”与《魏晋时期的人命如草的沉痛哀歌》不同，杜甫在世界道路上游荡后的现实悲伤，“ 因此，作者提炼出了“人生世代无限，江月只是年年相似”这一深刻省份千古名句，但诗的整体风格是“依然如此快乐，光昌流丽”。 可以说是盛唐的青春旋律。

盛唐诗表现出非凡的自信、进取精神和功业意识

唐诗中的活力首要表现为非凡的自信。 “你看不见昆吾铁冶飞焰烟，红紫瓦斯都赫然。 良工锻炼了所有几年，铸造了宝剑名龙泉，郭震微时创作了《宝剑篇》，借着龙泉的蒙尘表达了不遇之感，但其最后的二连“何言中路被抛弃，落魄而坠入古监狱边缘。 虽然没什么用，但夜晚的空气可以冲天”，不仅绝对没有怨恨，相反豪气燥云，自信心非凡，武则天看完后，大加赞扬，“让他写几十本”，并责骂朝臣。 高适把自己看得很高，年轻的时候，面对“今天相遇没有酒钱”的糟糕境遇，面对“千里黄云日暮，北风吹大雁雪”的恶劣环境，但送别朋友时，他还没有知己，天下的 在那之后的风云之际，“自从有了唐朝，诗人的高手，只是适应而已”，并不是没有理由的。 唐人素喜登临，孟浩然《诸子登岘山与》开头说“人事有代谢，古今往来”，极其苍凉，感慨万千，自旋云“江山有胜迹，吾辈再次登临”和“若鹰隼摩空。 尾联的《羊公碑犹在，读泪戴领》乍一看很悲伤，但实际上《碑犹在》云正暗合邹湛答羊祜的话“公德冠四海，道嗣前哲，令望，必与此山同传”，今天《复登临》的“我辈 清人徐增评价这首诗说:“‘我这一代’二字，浩然而多么自负。”可以说得到了作者的心意。 与此相似，还有陈子昂的《登幽州台歌》。 “不见前古人，不见后来者。 读天地悠久，独自怆然泪下”表面上看，这首诗似乎充满了坎坷、不报国、志难酬的愤恨，但这份感情来源于陈子昂强烈的自信和现实的逆反。 “读天地悠悠，孤独流鼻涕”已经脱离了个人得失的范畴，陈子昂将其个人命运变为人类命运，所表现的是“获得风气之尖的伟大孤独感，其豪壮不悲”，其核心依然是繁荣的盛唐精神。 唐人卢藏说陈子昂“卓立千古，横制颓波”“微显幽，庶见几变朕，与天人之际”，并以洵为知言。

“自古青史无人看，今见功名所古人”，与唐人非凡的自信密切相关的，是诗中所洋溢的积极进取精神和不为时的功业意识。 “烽火照耀着西京，心中抱怨。 璋绕凤阙，铁骑绕龙城。 雪很暗，旗很散，风很多，有鼓声。 宁为百夫长，胜过一书生。 ”这是“初唐四杰”之一杨炯面对外国侮辱时内心的独白，其中，为学者无悔的呐喊几乎可以看作唐人的共识——边诗先驱陈子昂说:“书是贵公子，平生实的爱才。” 祖勇望着蓟门，却说:“万里寒光生积雪，三边曙光危在旦夕。 沙场烽火连胡月、湖畔云山拥有蓟马城”，之后产生了“少小虽不是笔吏，论功却又想求长缨”的想法。 到了唐朝，却像李贺一样病弱，还说:“男人没有吴钩，领关山五十州。 王一时请到凌烟阁，学者万户侯的情况”的豪言壮语。 边诗派集中体现了唐人的进取精神和功业意识。 作为盛唐豪侠型诗人的代表，《七绝圣手》的王昌龄发誓:“黄沙百战穿金甲，破楼兰不还。” 岑参相信“功名即取”，为了实现建功报国的愿望，他曾随军前往天山南北、昆仑、阴山一带，“万里为王，无所求。 知道寒垣苦，能为妻子谋害吗？” 岑参生性乐观，去了很多没人去的地方，所以其诗侧重于表现异域风情和浪漫情怀。 来看看区域沙尘暴吧。 “走马川行雪海边，平沙莽黄入空。 轮台九月风夜吼，一川碎石像斗一样大，被风吹得地上乱丢石头”，两军交战的“半夜军交戈，风吹得像刀面”。 马带着雪和汗蒸，五花充钱制冰。 幕中的草檄、水凝、虏听之应惧”，一切体式独特、下韵灵活、比喻新颖、富有革命浪漫色彩，仿佛以诗进行军队式的报道。 看了那首《白雪歌送武判官归京》，边塞苦寒说:“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 突然来了一夜春风，千树万树梨花盛开”，《热海行行崔侍御还京》是西域异闻《西头热海水如煮》。 怀着好奇心，他完美地诠释了《神采飞扬》的盛唐气象:“海上的鸟们不敢飞，里面长了鲤鱼又胖。” 岑参的乐观、浪漫和他对外部世界的好奇与探索，是盛世下个人无限热情与繁荣的具体表现。 高适“向文士哈哈大笑，如何变穷”，马上去边境报国，“浅才一命，孤剑适合千里。 不是思念故乡吗？没有感受过知己。” 和岑参一样，边疆的生活给高适带来了很大的考验，但之后他参与了分裂势力的平定，功业封侯，实现了“望君之门，断公卿”的夙愿。 高适、岑参的传奇经历是:“有信念、有梦想、有奋斗、有献身精神、有意义的人生。”高适、岑参的传奇经历是:“大者兼顾其小”、“人生理想融入国家和民族事业，才能最终完成事业。”

盛唐气象精致华美的繁荣，李白将其发挥到了极致

当然，诗中最能表现盛唐气象的是“诗仙”李白。 让我们来看看那片“上李逵”的云。 “大鹏从同一天的风中，径直挥动了九万里。 假风休息的时候，还会沧滗水”，气势磅礴，形象壮美，字里行间充满了非凡的自信。 看着那“古风”的云，“大雅久歉收。 谁是陈我衰了？ 王风委唐草 战国多荆榛 ……建安以来。 美丽不足为奇。 ……我正在删除。 垂落映在千春之中。 俗话说:“圣如有立，绝笔得麟”，孔子居然将自己的诗的创作比删掉了六经。 看看那首《庐山谣寄卢侍御虚舟》《我的本楚狂人，凤歌笑孔丘》，这句话不仅如身处盛世的两汉民族，如宋元以后的人所想象的，更确切地说，它是唯一的“李白式”诗。 盛唐气象是精致华美的繁荣，而李白把这种繁荣发挥到了极致，他几乎忽视了以前流传下来的现实，任何一种个性张扬。 面对帝王的征战，他自信地说:“仰天长笑着出去了。”他说:“我们不是蓬蒿人吗？”在和玄宗交往时，他说:“天子不能上船，臣自称酒仙。” 他强烈追求个性解放，平交王侯，“昔日长安醉花柳，五侯七贵饮酒。 在气岸遥凌豪士面前，风流肯落在他人之后”，藐视当权者，“黄金白壁买歌笑，醉买月轻王侯”。 他向易韶华提出“人生得意应欢，不可让金樽空对月”，面对“难攀青天”的人生岔路口，坚信“长风破浪有时直冲云帆济沧海”。 面对边疆战乱，他“燕山雪花如席大，吹走轩辕台”，不顾恶劣的环境，“想把腰下的剑，直截楼兰”。 面对汹涌澎湃的安史叛军，年近耳顺的他毅然从军，“南风一扫胡尘静，西入长安至天边”“但东山谢安石，为你谈笑风生，静寂胡沙”。 李白被世人誉为“天上掉下来的仙人”，这个称呼是一个非常形象的隐喻，也就是李白当然是大唐盛世的骄子，他属于这个非凡的时代。 另一方面，他就像盛唐文化的“外来者”，是从以前流传下来的，时代也没能关进笼子的诗人。 李白的“人生到了生命困难，而且喝酒登高楼”的洒脱心情，“天生我料必有用，千金飘零又回来”的非凡自信，“安能眉腰事权高，不讨好我”的独立人格。

总之，在千百年后即将倒下的盛唐之音中，我们看到了“保持锐意创新的勇气”、“走在人前的锐气”和“蓬勃发展的朝气”，这些正是中华民族实现伟大复兴的精神要素。 从这个意义上说，唐诗作为宝贵的文化遗产，将继续发挥其怜情养志、涵育文明的作用，成为培养中华民族进取心的重要源泉。