“人死于理其谁怜之”

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作者:贵州财经大学副教授、华东政法大学法律史研究中心特约研究员李俊强

孔融( 153—208年)的字文举、汉末名师、“建安七子”之首。 曹丕( 187—226年)在《典论论文》中称赞“今文人、鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王瑾仲宣、北海徐干伟长、陈留阮元瑜、汝南应玘德琏、东平刘瑾公干、斯七子、无学” 可惜曹丕写这篇文案的时候，孔融被曹操( 155—220年)杀害了。

名人风采

孔融是孔子的二十世孙，以前中国最广为人知的人物之一，《三字经》中“融四岁能让梨”就是他的故事。 他从小就很聪明，有一天，拜访了士林的领导人李臻( 110—169年)。 因为年龄太小，被同座的陈炜戏弄说“变少也可以，不变大也可以”，孔融马上惊讶地说“你小时候一定很厉害吧”。 长大后，孔融成为大吏，成为名师，名声很好。 他特别讨厌虚伪，假装某人的母亲死了，在墓前大声哭泣，但没有伤心的感觉，孔融认为他虚伪，于是逮捕了他并作出了判决。 另一个为了养活贫穷的母亲偷粮食，孔融视之为真孝，免除了原谅。

孔多历显职，道德复制虽然非常名誉，但有明显的缺点——过于刚直，喜欢依仗才能出类拔萃，嘲笑资格和守旧、朝政。 当时天下四分五裂，大权在握，曹操“挟天子令诸侯”，政局发生微妙变化，嘲笑朝政最容易犯忌讳，存在“枪打头鸟”的可能性。 但是，越是名师，越喜欢直言抗议，越标榜自己与众不同，越容易下水。 尽管朋友经常忠告，孔融依然走自己的路，以名师自居，直言曹操政策之非，甚至加以嘲笑，最终遭到灭顶之灾。

权臣心

建安5年( 200年)，曹操、袁绍拥有官渡，展开了战术决战。 虽然赢得了霸主之战、生死存亡之间，但孔融据主战派荀称，袁绍势力过大，难以克服，言论败坏士气，这一点曹操知道后非常不快。 官渡获胜后，袁绍的媳妇甄归曹丕，本来含糊其辞，孔融又讽刺说:“武王伐纾，赐妲己周公。” 武王和周公是兄弟关系，曹操和曹丕是父子关系。 妲己是纾妃，甄先生是袁绍的媳妇。 孔融不恰当的比喻，等于嘲笑曹氏的乱伦。

曹操下了禁酒令，孔融公开戏弄说:“天有酒旗之星，地有酒泉之郡，人有宾酒之德，所以姚不喝千表，不会成为其圣。 另外，以色列亡国，现在不能禁止结婚。 ”。 曹操想要杀死已故的杨彪( 142—225年，杨修的父亲)，孔融迫不及待地求爱。 曹操推托朝廷的意思，自己没能随意改变政令。 孔融说:“如果要成为国王杀死召唤公，周公会得到言语而不知邪吗？ ”。 这种言论有卖口舌之嫌，损害了曹操的权威，所以曹操当然非常不满。

汉末名士圈子里，孔融和曹操最冲突，按理说被视为眼中钉、肉中刺，想杀就杀。 但是孔融是孔子的子孙，太有名了，杀他没有合适的理由，就堵不住世界悠然自得的嘴。 陈寿说孔融“倚重旧不虔诚诛戮”，孙盛说“孙权使有污蔑之言弃市”，范昊说他被杀是因为“大逆不道”，其实不足以说服人。 孔融厌恶虚伪，却因“不孝”而受罪。 深层原因是曹操深深的用心，应用后世戴震的话。 “人死于法律，仍有怜悯之人。 有道理，还有谁会同情呢？ ”。

其他人表示同情

处决孔融后，曹操为了平息舆论，下令宣布其罪状。 孔融承认了罪行，但世人依然徒有虚名，被其滥俗言论之萤所迷惑。 “平原的平衡受到传融论，父母和人认为没有亲戚，就算摆器皿，盛在里面，说话也饿，父亲不肖，宁活人。 违背天理，扰乱伦理，肆意地向着城市，却仍然憎恨那个夜晚。 ”。 其实十年前，尚书( 173—198年)被黄祖杀害了。 孔融有没有说过这些话，已经死了。 发现曹操十多年前用平衡的语言给孔融定罪，但没有找到更有力的罪证。

时鱼豢在《典略》中指出，曹操给孔融规定的“罪状”，很可能是来自路粹的徒劳奏。 道粹是当时有名的刀笔吏，知道曹操讨厌孔融，然后刀一样下笔，孔融说:“从前在北海，看到王室的不宁，就把信徒们召集起来，不上轨道，说:‘我大圣之后，也消失在宋朝，天下者为什么金人？ ”。 他还和尚书一起称“言论放荡”，互相称赞“仲尼不死”“颜渊复活”。 据说这个罪状一公布，人们就被路粹深文周的笔法吓得头皮发麻，骨头冰凉。 幸运的是，他也被曹操杀害了。

曹操多次提醒说他也不想杀孔融，并写信希望他能投靠自己。 建安10年( 205年)平定袁绍后，曹操下令“阿党比周先圣所有病”，再次敲打想要影响舆论的不服从者。 孔融被免官，曹操希望降低其影响。 但是，他家失势后，仍被誉为“客满天日，爱才乐酒”，“座上客常客满，酒桶酒空”，表现出社会声誉不高，不合作，不挑衅的姿态，曹操终于痛打杀手。