“中国近代史三人谈”

本篇文章3764字，读完约9分钟

反对历史虚无主义是一场严肃的斗争

作者:中国社会科学院原院长、政协第十三届全国委员会民族宗教事务委员会主任王伟光

从1840年到1949年的109年间，中国社会经历了历史上的剧烈变化，由于帝国主义侵略和封建腐败统治的双重作用，走向半殖民地半封建社会的“深渊”“沉沦”，同时从“沉沦”走向“谷底”，从“谷底”走向。

不论古今，了解古今，所有人都需要历史知识。 如何帮助大众正确认识中国近代史，了解近代中国遭受的巨大苦难和屈辱，了解中国人民不懈抗争的伟大精神，是历史学家的责任。

随着互联网技术的突破、电子产品和网络服务的普及，公众获取历史知识的途径越来越丰富。 从网络、电视、电影、据此组合出版的书籍、光盘中获取知识，对普及历史知识、认识历史过程确实有意义。 但是，在日益通俗化的历史知识普及过程中，也存在着许多由错误历史观主导的错误历史知识，误导大众，误导青少年。 例如，在一点影视作品、通俗读物、网络视频、讲坛论坛上，在一些历史教材、历史著述中，也充斥着稗史逸闻，曾经沉浸在戏说、宫斗、穿越中，“随意装扮”历史真相的少女。 再者，有意的人利用一些微信公共平台、微博账号，一些讲坛论坛打着“重估”“还原历史”“揭秘历史”“告别革命”的旗号，大肆宣扬中国近代史和中国人民反帝封建反官僚资本。 从否定我国社会主义革命和社会主义建设，到否定中国共产党史、中华人民共和国人民史，抹杀我们的党、我们的领导人、我们的英雄、我们的人民，以历史为切入点，质疑和削弱中国共产党执政的历史合法性，从历史根据和逻辑前提出发，指导马克思主义在当代中国

如果要毁灭那个国家，一定会毁灭那个历史。 历史主义的荒谬流传，严重危害青年一代乃至广大群众的世界观、价值观、理想信念、人生追求、生活态度。 这就需要史学界站在正确的角度，秉持马克思主义唯物史观，切实履行社会责任，向大众推广科学历史观，传播正确的历史知识，宣传史学研究的科学成果。

历史虚无主义泛滥，严重危害了我们的人民、我们的青年一代。 历史虚无主义的种种言行，基本上背离了马克思主义的科学史观。 重申马克思主义唯物史观，反对历史虚无主义是认真的思想斗争，是唯物主义历史观和唯心主义历史观的斗争，是马克思主义、社会主义认真的政治斗争。

历史是最好的教科书

作者:原中共中央文献研究室常务副主任、中国史学会原会长金冲及

习大大同志说:“历史是最好的教科书。” 他还表示:“近代以后，中华民族遭受的苦难之重、牺牲之大，在世界历史上实属罕见。 但是，中国人民决不屈服，不断奋起抗争，终于掌握了自己的命运，开始了建设本国的伟大进程，充分展示了以爱国主义为核心的伟大民族精神。 ”。

在中国五千年的历史进程中，1840年至1949年的109年近代历史，有着特殊的意义。 那是决定中华民族生死存亡的关键时刻。 这一百多年间，中国极度衰退，受到列强欺凌的蔑视，从濒临灭亡的边缘，到重新站起来，开始向着社会主义现代化大步前进。 当时占世界人口四分之一的文明古国，在不久的将来发生了这样的变化，被称为人类历史上的奇迹。 它的到来，是几代中国前仆后继、顽强奋斗的结果。

从社会各方面的变迁来看，可以说近代中国处于一个承前启后的过渡阶段。 以前是古代中国，以后是努力实现社会主义现代化的中国。 这其中既有下沉，也有上升，上升战胜了下沉。 中国社会的变迁是一步步发展起来的。 今天的中国来自昨天的中国。 不知道这些，就不能真正了解中国的实际国情，也不容易深入了解中国的今天和如何走向明天。

这段历史距离今天只有几十年，但时代变化太快，对很多人来说已经恍如隔世，相差甚远。 前辈学者任继愈教授90多岁的时候，感慨地写道:“饱经灾难、饱受列强欺凌的中国人，才体会到‘翻身之感’。” 经过百年奋斗、几代人的努力，中国人民终于站起来了。 这种心情是后来在新中国成长起来的青年们体会不到的，他们认为中国本来就是这样。 ”。 对于在新中国长大的青年们来说，再次经历过去的任何苦难和屈辱生活当然是不可能的，但读中国近代历史的书，至少能弥补这方面的不足。

人们面临的困难可能是当今世界已经进入知识膨胀的时代，需要补充的知识太多了。 就中国近代史而言，新发表的历史资料和研究成果已经浩如烟海，想多获取这方面知识的人有洋兴叹之感。 因此，为了满足这个需求，需要一点简洁高质量的读物。

中国的近代历史是“沉”还是“上”？

作者:中国社会科学院学部委员、中国史学会原会长张海鹏

过去人们常说近代中国的历史是屈辱的历史。 从鸦片战争中清政府失败开始，中国社会陷入了半殖民地半封建社会的深渊。 这就是近代中国社会的“沉沦”。 这是半个世纪前的历史学家对中国近代史的解说。 20世纪80年代，一位学者发表论文，提出近代中国不仅有“沉沦”，也有“上升”。 “半殖民地半封建社会”是指“半殖民地”是针对独立国家的，“半封建”是针对半资本主义的。 半资本主义对封建社会来说是历史性的进步。 半资本主义的存在是“上升”。 所以，半殖民地半封建社会不仅有“沉沦”，也有“上升”。 这个“沉”和“上”是共存的。 这是历史学家对近代中国历史的又一解说。

我们今天应该怎样认识这个历史问题呢？ 近代中国的历史说“下沉”，有其合理性。 因为看到了帝国主义侵略、政府腐败给中国社会带来的严重后果。 但不仅如此，也不能很好地解释为什么近代中国今后取得了积极向上的快速发展。 近代中国的“沉沦”有“上升”，也有合理之处。 因为在“沉沦”、屈辱的中国，依然有“上升”的因素。 但是，说“沉沦”的过程中总是“包含着提高的要素”、“沉沦”和“上升”共存，并不能说明整个中国近代史。

从前，从近代中国80年的历史来看，只能看到近代中国历史的“沉沦”。 这是因为当时中国近代史的概念限制了人们的眼睛。 换个立场，从近代中国110年的历史来看，一下子亮起来了。 帝国主义的侵略确实使中国社会产生了“沉沦”，使独立的中国社会变成了半殖民地半封建社会，独立主权、领土完整受到严重损伤。 但“沉沦”也不是近代中国社会的唯一象征。 换言之，近代中国社会也并不是永远“沉沦”下去。 也就是说，即使“陷入了半殖民地半封建社会的深渊”，这个“深渊”也应该有“底”。

这个深渊的“底”在哪里？ 底是20世纪的头20年，是《辛丑条约》签订后北洋军阀统治的时期。 因为是“谷底”，是中国社会最困难的时候。 《辛丑条约》给了中国最大的打击。 帝国主义对中国的侵略更加沉重了。 西边有英国对西藏的大规模武装侵略。 东方有日俄在东北为划分中国势力范围而进行的武装斗争。 北方有俄罗斯支持外蒙古的独立运动。 南面有日本、英国、法国和台湾、九龙租界地和广州湾的统治。 1915年以后，袁世凯接受了日本提出的要毁灭中国的21条，袁世凯的皇帝、张勋的复活，日本的青岛出兵和山东及军阀的混战，民到极点，中国社会极其黑暗，极其混乱，没有秩序，没有前途。 这是从“下沉”到“谷底”的一点表现。

但是，仿佛黑暗过去了就是光明，中国的历史迅速发展到了“谷底”期迎来了向上的转机。 中国资产阶级革命派力量壮大，执导了辛亥革命推翻帝制的悲剧喜剧，但这场革命失败后，中国人重新思考了道路。 于是，新文化运动、五四爱国运动、马克思主义大规模传入，被人们接受就是在这个时候。 孙中山领导的中国国民党从这时开始重新调弦，再次奋斗。 中国共产党在这个时候成立并提出反帝反封建的确定主张。

从这个时候开始，中国社会内部的快速发展呈现出明显的上升趋势，中国人民民族的觉醒和阶级觉醒的步伐明显加快。 一直以来，中国社会也有无意识的反帝反封建斗争，也有改革派的主张和呐喊，但对于社会第一的快速发展趋势，并未占据主流。 此后，帝国主义的侵略还有加剧的趋势(如日本的侵略)，但人民的觉醒、革命力量的奋斗，能够扭转“沉沦”，中国社会积极提高的方面已经成为社会快速发展的首要趋势。

也就是说，鸦片战争后，中国陷入半殖民地半封建社会的“深渊”，直到20世纪初期，北洋军阀时期，“深渊”达到“谷底”，对中国社会的快速发展来说，此时面临的首要是“沉沦”，但此时的中国 北洋军阀到40年代，处于半殖民地半封建社会的中国逐渐走出“谷底”，随着新的经济因素的成长、壮大，随着新的社会阶级的出现，人民群众、社会精英民族意识和阶级意识的日益觉醒，积极因素逐渐迅速发展。 但是，由于新阶级、新政党、新经济力量、人民群众普遍觉醒的上升因素在起作用，终于阻止了帝国主义殖民中国的尝试。

中国近代史不仅是屈辱的历史，也是中国人民为了民族独立、国家富强而不屈不挠奋斗的历史。 所谓屈辱最能出现在历史的“沉沦”时期，奋斗最能出现在历史的“上升”时期。 这并不是说在历史的“沉沦”时期没有奋斗，而是那个时期中国人民做了很多奋斗，但是由于觉醒度不足，物质力量不足，斗争经验不足，那个时候中国人民的奋斗还不足以阻止中国社会的“沉沦”。 在历史的“上升”时期，并不是没有屈辱，日本帝国主义对中国的侵略比以往帝国主义侵略给中国带来的损害还要严重，但是由于中国人民空前民族的觉醒，和空前的艰苦奋斗，中国社会“沉沦” 近代中国这个从“沉沦”到“谷底”再到“上升”的过程，体现了中国近代史的迅速发展规律。