“激发“从0到1”的原创”

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作者:江苏社科名家、苏州大学教授任平

恩格斯说:“一个民族要站在科学的高峰，就不能一刻也没有理论思考。” 原创思想、学术、理论状况是民族自觉、自信、自强状况的精神尺度。 在中国之路和中国方案发扬的原创精神需求空期间，为了原创学术需求阵地、原创理论需求旗帜、原创思想参与全球对话与冲突需求基地，作为社会科学窗口的学术杂志，以高度的原创自觉、学术方法培育原创学术，

学术是时代精神场所的应有状态。 学术研究方法的变革是时代巨变的必然结果。 改革开放40年来，特别是新世纪以来，中国学术的需求也从单纯从开放初期引进、消化、吸收海外学术理念、原理和体系的“学徒”状态转移到中国道路、基于中国经验构建自身学术理论的“原创”阶段。 但是，中国学术跨越“从世界走向中国”的历史，“从中国走向世界”的历史不是一蹴而就的。 无论是原创精神的培养、原创学术的发端、原创理论的形成，都需要社会各界从根本上转变观念，付出多方面的艰苦努力。

正是在这样的学术语境下，2002年，《江海学刊》的“原创学术空之间”横空出世空。 专栏开始16年，发行的近100篇原创作品画上了风景线，勾结其中推动了前进，这是不屈不挠的原创精神。 从原创作品中解放出来的强烈信号是大力培养原创精神，继承“发微原创精神”，努力促进“从0到1的开始”的根本。

真正的原创作品，都是以问题为中心，善于将时代实践中的问题转化为学术问题，从而形成新的学术研究对象，最终形成学术解答。 从现实中呈现学术，从问题中解答，是原创作品的首要路径之一。

聚焦现代性内在矛盾和问题的深刻反思，成为栏目焦点，产生巨大影响的重点话题。 从王晓华的“现代化极限与后现代化之路”到俞吾金的“现代现象学”，再到柯小刚的“现代吊诡与现代中国的文化间复兴”，再到谗和的“两种生产历史观与工业时代的未来”等，如何选择现代中国道路，以解决西方资本现代性带来的各种矛盾。

如何使“生态”与“文明”对接成为新的文明？ 余治平的《“生态”概念的存在论解释》就此问题进行了生存论的探索，叶海涛的“国家公园的“荒野”精神理论”展现了生态文明的伦理精神基质，田海平的“水”伦理的道德形态学论纲“生态文明的中国精神与中国气派”问题达到了前所未有的学术水平

《原创学术空之间》结合中国道路所反映出的对创新的实践智慧需求，聚焦哲学思考、逻辑思考的创新与转换这一主题，敲开原创学术理论的大门，发表一系列论文，启发人们进行深入的思考和解答 其中，有崔平对“原创法度”、“原创理性”等前提进行反思的一系列论文，有赵汲阳的原创路径和做法选择论，有田海平对比较哲学中元问题的新原解、林林总总、原创的

繁荣和快速发展原创学术事业的关键是有创造事业的原创人才。 原始人才不能在空中产生，只能在原始学术实践中卓越、繁荣。 用原始学术的作品创造原始学者，用原始学者引领原始学术也是重要的经验。 胡大平、陈忠、张志平、夏凡、罗骏等从初出茅庐的青涩学子，经过几年的学术考验，现已成长为学术界的中坚力量。

聚焦时代前沿学术问题，以知名学者推进原创学术。 在王南湜的《思考国家与经济的关系——马克思与全球化》开头，继俞吾金的《现代现象学》、赵汲阳的《道路的可能解法与合理解法》、张曙光的《人、我、心、体》关系的思考等，成为重大问题 再加上众多中年学者的压倒性支持，王晓升、徐长福、田海平、马天俊等构成原创中坚力量，汇聚越来越多的天下英才，为推进中国原创学术而努力。

鼓励各方出击，邀请贤才，突破凝聚力要点，凝聚队伍。 在大力鼓励原创学术的过程中，一方面形成了由名家、中坚力量、学术新锐组成的原创学术群体的金字塔结构，另一方面在原创思维、现代性与中国之路、生态文明、以前文化传入的现代转型等行业聚集了一批研究者，他们简直就是一群

(摘自自如在《江海学刊》创刊60周年座谈会上的演讲)