“张之洞的故里乡情”

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作者:杜国景

张之洞( 1837-1909 )出世后，有句话叫“之洞腾达，耻贵州籍”，但我不知道这句话的由来。 不如说在陈奕龙的《梦蕉亭杂记》卷二上，陈奕龙和鹿传霖的对话与张之洞的乡愁有点关系。 陈奕龙( 1857-1948 )是贵阳人，晚清重臣。 历同治、光绪、宣统三朝、官至顺天府尹、河南布政司、河南巡抚、江苏巡抚、四川总督、直隶总督兼北洋大臣。 鹿传霖( 1836-1910 )祖籍河北定兴，其父为原都均知府，因“苗变之起”，沦陷于都均城，其父鹿丕宗和夫人萧氏皆难。 鹿传霖考过中进士后，历任福建按察使、四川布政司、河南巡抚、陕西巡抚。 陈仪龙和鹿传霖是因为父亲一代都从其他省进入黔为官而认识的。 两人在京城相遇时，鹿传霖对陈奕龙说。 “我和张之洞(字香涛)、廖寿恒( 1839-1903，字仲山)一起在宦贵州，马上回贵州，玷污了科名，”你为什么爱上黔中，不回本籍？ ”。 陈仪龙3人在黔时年登上冠冕，说:“那时的南中宿场的路，还没有全部受阻，所以就走了。 以光禄弃世、余甫八龄。 苗匪遍地，生存已经万幸，怎么能像公等一样拉远呢？ 而且今天名声大噪，确实从黔发飞黄腾达。 黔、佗也不能输给黔”，他回答说，看起来比鹿传霖、张之洞等更重视乡情。 但正如陈奎龙所说，远离“之洞腾达，耻为贵州籍”，仍有很多差距。

张之洞的出生地，一说在贵阳六洞桥，一说在当时兴义府治的所在地，也就是今天的安龙县。 张之洞的父亲张亮在大选录中被派往贵州，前任奉行，后转入该知。 张之洞4岁的时候，张亮被提拔到兴义府知府。 据此，六洞桥说更可靠。 张之洞从4岁到安龙。

无论出生在贵阳还是安龙，说张之洞是贵州人都没问题。 张亮故乡河北南皮，对张之洞来说，不过是祖籍或原籍。 张之洞12岁前的成长教育，在贵阳和安龙完成。 13岁他用清制回到当时的直隶南皮参加儿童生考。 14岁至16岁，张之洞进入县学，应顺天府乡考，在原籍(据吴剑杰《张之洞年谱长篇》记载，期间从父亲张浩开始在晋州接受指导，13岁留在张之洞署，14岁进入县学。 15岁时是晋州还是原籍尚不清楚。 但是，16岁留在北京，按寓言外祖蒋策宅的推测，张之洞15岁那年独自回黔家的可能性很低)。 直到17岁冬天，张之洞才回到贵州。 但是，这次在贵州的时间也不长。 奉父亲之命与都匀知府石屠的女儿结婚后，张之洞再次辞去父亲职务，与新婚妻子一同取川、陕，到礼部主持的觉罗官在北京学习教学考试，从此离开贵州。 这时，张之洞19岁了。 第二年，父亲张亮就任贵州省。 张之洞在张亮回到家乡后，回到了南皮守制。 也就是说，从出生到离开，满打满算，张之洞在黔的短短19年。 其中还有四年是直隶，贵州只有十五年。

安龙曾经是南明永历王朝的“皇都”，与之相关的遗迹是安龙现在最重要的景点之一。 我们在安龙的几天，时间序列进入了冬天的月亮，但是冬天的阳光很晴朗。 第一站是十八先生的墓，在清人屈大均所着的《安龙逸史》中，“剥皮揄草”是期待孙子处决永历帝身边大臣的方法之一。 也就是说，完全剥掉活人的皮做成袋状，在其中填充稻草做示范，比“凌迟”更可怕。 18先生就这样去了难。 无论是磬刑、绞刑还是臣子，都可以宽大为仁。 永历朝的这段历史，对于小时候的张之洞，绝不仅仅是哀叹兴衰，更重要的是为臣为官乃至人的仁义忠勇，那就是端人正士的千古鉴彻吧。

兴府试院、大门进去的是魁星楼，两侧是科举考试时的号舍遗迹。 安龙县文管所导游的女儿特意带我去兴义府试院的后院，给我看了天香阁遗迹和张之洞在时间读书的房间。

招募堤，张之洞的黑色身体雕像站在堤旁，不由得让人联想到。 对张之洞来说，招堤不仅是安龙的风景，更是靠工资修堤的官员招国。 那一定是他的另一种人格培养教育。 根据《清史稿》卷四百三十七的记载，张之洞是“任疆寄数十年及卒、家不増田一亩云”，不知道是否与前辈的影响有关。

在半山亭和张之洞塑像前，我和州、县文化推广部门的几位领导谈到了他的“以贵州籍为耻”的问题。 我觉得有点夸张。 《清史稿》说张之洞的“短身世胡子”“无与伦比的北人”，又说其性格很狂野，其结发夫人石氏之死与酗酒有关，张之洞也有诗云。 “酒有异常，被执友困扰吗？ ”。 现在又是晋高醉了，枕头上谁抗议贝伦？ ”。 绝不是冥保，绝情的人。 他不仅头脑敏捷、说话犀利，性格也有很多灵活性、通达、幽默之点。 籍贯与祖籍、原籍的人不同，在提到故乡时，难免会受到某些因素的干扰，没有地方发达与否、交通、文化开化，都会影响他的选择。 毕竟中国文化就是这样从以前传下来的。 地域歧视在中国可以说由来已久。 但是，这并不必然与能否出人头地相关，不应该引起骚动。 “之洞腾达，耻为贵州籍”其实话很重。 如果以张之耻为黔籍排斥张之穴，那么狭窄的只有自己。 翻开洞里的诗文、家书，里面关于贵州的文案都被拾起来了。 与《文竹哥》和《侄密》的几十封家书在黔中特别多。 更重要的是，对家乡的感情不仅看不到他怎么说，也看不到他怎么做。 张之洞留给安龙的故事很多。 除了兴义府试院晚上的读书、天香阁、半山亭、十八先生祠的诗文外，还有他出世后对安龙的各种捧与垂爱。 之后，张之洞的幕府中也有宋绍锡这样的安龙同乡。 通过宋绍锡，张之洞曾经用自己的工资，招募十几名安龙学子到武汉读书，是为了振兴家乡的文教。 作为新政重臣，张之洞当然知道文化变革的重要性。 对安龙来说，主要是将自己小时候读书的兴义府分院、后来的兴义城书院改为新学堂，以适应晚清教育变革。 为此，他利用自己的影响维修本兴义知府，并进一步捐赠银修，督促从日本购买图书设备，送给兴义。 在张之洞的内心深处，谁能说没有安龙的位置呢？ (杜国景)