““无我”之境”

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作者:山东社会科学院政策研究室副研究员苏爱萍

“无我”一词看似简单，但含义深刻，根基深厚，在实际政治行动中表现出来的，是继承公平无私的心治国。 “无我”不是以自我为中心，而是完全以国家、人民为理念，是古代政治思想家对理想政治人物的最高期望，也是中国共产党人多次以人民为中心，全心全意为人民服务的最佳写照。

3月22日，习主席回答了意大利主席菲科的提问。 “当选中国国家主席时，是什么感受？ ”。 然后，他说:“这样大的国家，责任非常重，工作非常困难。 我没有我，不违背人民。 我想营造“没有我”的状态，为中国的快速发展奉献自己。 ”。

在中国思想史上，“无我”一词具有重要地位，是各学派思想共同指向的边界。 从政治实践的角度看，“没有我”就是放下个人的欲望，以公平的精神治国。 儒家、道家的政治思想中有“无我”的观念。 大致说来，“无我”包括两个层面。 一个是政治人格修养上的，另一个是政治施政方略上的。

人格修养的“无我”，就是消除个人利益和偏见，以公正之心做人，从政。 《论语子罕》中说“子绝四:无意义、无必要、无固定、无我”。 “无”可以写成“无”，“无私”就是“无私”。 意思是孔子可以根除空臆测、武断绝对、固执己见、自以为是这四件事。 宋代邢昺的《论语正义》中有这样一句话:“常人之情，但不能拒绝。”孔子说:“大众聚集，光与尘，不能与自己不同。 ”。 值得观察的是，《可者与不可者拒》是《论语子张》的重要文案，子张批判子夏“可者与不可者拒”的观点，表示“君子尊贤容众，嘉善不能矜持”的博大精神境界。 这不是个人的个人见解，而是表现出不戴有色眼镜看人的“无我”态度。

朱熹在《四书章句集注》中也对“无我”进行了解读。 他认为，在孔子根绝的四个事件中，最根本的是“没有我”，即有必要打破自己的私心。 朱熹引用张载的观点，提出“四者一焉与天地不相似”和“无我”的高尚境界。 唐代诗人杜甫的名文:“安德烈·广厦千里迢迢，保护天下寒士而欢喜，风雨如山。 呜呼什么时候在眼前突然看到这所房子，我庐单独冻死也足够了。 ”。 是典型的儒家“无我”思想。

道家经典中也有关于“无我”的论述，有与儒家相似的思想内核，但具体观点略有不同。 《庄子逍遥游》中有“无己”一词，类似于“无我”，意味着要排除个人私欲、世俗成见，以平等的态度对待一切事物，遵循事物原有的规律。 《庄子·齐物论》的“非他无我”认为个人观点不过是偏见，需要否定这种“小成之见”，突破个体局限，达到更高明的境界。 佛教中的“无我”更多更杂，哲学思辨性强，与现实政治关系比较远。

习总书记多次强调，党的干部要公正无私、公私分明、先公后我、为公忘私、为公、凡事出于公心。 年3月2日，习大大总书记在纪念周恩来同志诞辰120周年座谈会上表示:“‘大贤秉高鉴，公烛无私光’。 ”。 周恩来同志一生心底无私、天下公的高尚人格，是中华民族历来流传的美德和中国共产党人优秀道德的集中写照，永远为后世所敬仰。 “这代表了现代共产党‘无我’的人生观。

“无我”体现在实际的政治行动中。 也就是说，继承公平无私的心治理国政。 “没有我”，不是以自我为中心，而是完全以国家、人民为中心，是古代政治思想家对理想政治人物的最高期望。 《孟子滕文公上》讲的是滕文公告诉孟子治国方略，孟子指出最重要的是“民事”的故事。 丰富人民生活，充实精神是儒家向往的仁政。 鼓励孟子滕文公实行仁政，指出滕国如果能够实行仁政，其影响将波及天下。 朱熹在《四书章句集注》中评价说，孟子的意见是“圣贤至公无我之心”，即以无我、无私的精神为追求公益、公正的事业服务。 《礼记礼运》中写有儒家的政治理想，是大同社会的基本特征“大道之行也，天下为公，择贤为能，讲信修睦。 故人非单亲，非独生子女，老有尽头，壮有所用，幼有所长，矜持、寡母、孤、独、弃病者皆养，男有分，女有归。 东西就算被丢在地上，只要有不需要隐藏的力量就不要主动出来，不需要为自己做。 所以不能关闭，不能偷小偷，所以外面的房子不能关闭，叫大同。 ”。 近代儒家学者孙诒让、廖平、熊十力等认为儒家大同的理想和共产主义有相似之处。 道家经典《道德经》第四十九章认为:“圣人总是漫不经心，以百姓之心为心。 好人，吾善之； 坏人，我也好，德善。 信，我相信那个不相信的人，吾也相信这个，德信。 圣人在天下，歙焉，为天下浑心。 人们注意那个耳目，圣人都是孩子的。 ”。 这个文案是，政治家、统治者只有在施政中顺应人们的意志，才能善良天下。

中国共产党一直坚持以人民为中心。 习总书记在庆祝中华人民共和国成立六十五周年的招待会上说:“面向未来，我们必须多次和人民在一起。 人民是历史的创造者。 我们要紧紧依靠人民，逐一发挥人民主体作用，尊重人民首创精神，为人民干事创业，靠人民干事创业。 我们必须多次“以人民之心为中心”倾听人民的呼声，汲取人民的智慧，始终好好实现、维护、快速发展，以最广大人民的根本利益为一切事业的出发点和落脚点，使快速发展成果得到越来越多的公平的惠及 ”。 2019年3月1日，习主席在中央党校(国家行政学院)中青年干部培训班开班仪式的重要讲话中表示:“干部要多次建党为民、执政为民、虚心向群众学习、全心全意为群众服务、全心全意接受群众监督。 要以民为师、向人民学习、下架、跪拜、接地气、求实、深入开展调查研究、解剖麻雀、发现典型，真正反映群众意见，总结群众创造的经验 ”。 这是新时期“无我”政治实践的根本依据。

“无我”一词，看似简单，但含义深刻，根基深厚，其政治思想的价值值得深入研究。 近年来，习大大总书记多次公开论述以往流传下来的政治思想对现代治国理政实践的借鉴意义，通过“无我”，我们可以更深刻地感受习大大总书记崇高的精神境界和深厚的民情。 未来，中华优秀的古往今来文化中的天下情怀、大同理想、奉献精神、“无我”观念等，也一定会随着中国特色社会主义政治治理实践的不断快速发展，发挥出超越时代的文化魅力和现实价值。