“中国文化精神的六个特质”

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作者:清华大学教授陈来

郭齐勇教授的《中国文化精神的特质》(生活读书新知三联书店出版)，聚焦各章较为独立的主题，整体上相互呼应，共同展现了中国文化精神的不同方面，揭示了中国文化精神的特质，概括了中国哲学的精神和优越性。 这本书短小精悍，是中国文化精神学术化与通俗化相结合的解释。

中国文化精神的特质是一个比较困难和复杂的问题。 梁漱溟《中国文化要义》、钱穆《中国文化精神》、唐君毅《中国文化的精神价值》等都在对此进行讨论。 正如郭教授在前言中所说明的，他在先贤的基础上，结合了自己对中国文化的思考和认识，凝聚了中国以前流传下来的文化精神的六大特质，即不同于和的、厚德的舞台。 刚健自强，活下去。 仁义至上，人格独立； 民为邦本，本固邦宁。 经过整体把握、辩证思考世务，慎用奢华。 这个认识和总结很全面。

属性应该针对明确的参照系统来说。 郭教授指出:“要弄清中国以前传入的文化特色，必须建立在与外国文化特别是西方近代文化的比较背景上。” 这表明他自觉运用中西方法，突显中华文化的精神特质。 书中提出的这六条对中国文化的人生态度、政治哲学、思维方式等有精确的概括，其中的一个特质具有内在的普遍性。 例如:“刚健自强，生生不息。 仁义至上、人格独立”，这些特质作为精神价值不仅对中国，对世界文明也具有普遍意义。 作者在相关段落中表示:“我们要培养和集聚中华民族文化的精髓、民众的诚信理念，作为中华民族这个多民族国家的民族认同、文化认同和伦理共识的仁爱思想、浩然正气、正道直行、人格修养等文案，大力发扬光大。” 这是郭教授的一大愿望，也是我们现代学者必须自觉履行的共同使命。

中国哲学是中华文化的哲学基础。 作者有深入撰写中国哲学史教材的经验，很早就形成了对中国哲学精神优势的认知。 他在综合吸收20世纪新儒家论中国哲学属性思想的基础上，提出了中国哲学七个方面的精神和优势:自然生命力、普遍和谐、创造精神、秩序建构、德性修养、具体理性、知行合一。 这七点是对目前中国哲学特质的很好的概括，值得学术界观察。

在普通人的日常生活中如何发挥作用是体现以前流传下来的文化现代价值的重要方面。 中国文化一贯重视人的道理，其人生智慧要求在日常常规中落实，指导人生和人类，儒家三家都是如此。 作者指出儒家强调德性和礼乐教化的智慧，道家强调空灵、逍遥、放达的智慧，佛家强调解放、执着的智慧，揭示了这三种人生智慧的最突出特征。 从本书的论述可以看出，儒道的三种人生智慧，无疑将成为现代人修炼身心、涵养气质、提升境界的重要资源。 作者在这方面的主张是有意义的前瞻性思考。

今天，我们需要努力在各个方面吸收中华优秀以前流传下来的文化宝贵资源。 除了社会教育、个人修身外，以前流传着儒、道两家的管理智慧和做法，也是吸收和借鉴的重要方面。 郭教授对此进行了积极有益的探索，指出:“老子的‘道’智、‘无为而治’治、孔子的‘仁’智、‘导德齐礼’治，可谓大智慧和老办法。” 这样大的智慧作为元方法，可以进一步扩展到系统观念、经营战略、管理价值理念等方面。 这样，优秀的以前传下来的文化与现代社会和公司管理的道路相结合，可以构成当今中华优秀文化创造性转化、创新快速发展的重要组成部分。 作者根据中国哲学的基本观点，提出了中国管理哲学的元方法，即交流互摄、动态平衡、变通创造、有机联系、整体和谐。 这个也很精致。

将以前传下来的文化和现代观念结合起来，寻求两者的融合，是文化创新的方向。 本书的几个附录是作者对这类问题的注意和思考。 例如关注国学教育和宣传，探索儒学与民间社会的交流，阐发以前流传下来的道德的普遍价值等，体现了作者基于深厚学养的现实关怀。 特别值得一提的是郭教授对文化儒学的干预。 近年来，即使是反以前传下来的知识分子，也开始意识到儒家以前传下来并不一定是中国现代化的根本障碍。 但是，对以前流传下来的文化的误解还不清楚。 也就是学理上解体，反驳有些不切实际的批评和指责。 此外，还必须应对现代世界儒学研究的挑战。 郭教授长期投身于思想文化问题的讨论，在这方面做了许多有益的工作，对民主、社会正义、公共福利、个人道德和社会伦理建设等问题从儒学角度发出了呼声。 他的一点论点，对全面理解现代儒学讨论有重要意义。

在文化复兴的今天，凝聚、总结、阐释中国文化的精神特质，具有非常必要和现实的意义。 该书挖掘儒学所代表的中国文化义理与价值，阐述简洁，论平正，便于广大受众理解。 这本书的出版，无论在学术上还是文化上都很有价值。